立木教授點頭，道：“說到流浪漢，在大阪就不得不提愛隣地區，那知道愛隣地區是如何形成，為什么一直存在。”
這個問題就比較深入了，也幸虧隆口和月樂兩人預先了解的東西還是挺多，和剛才一樣，兩人你一言我一語的回答了教授這個問題。
“最開始是因為我們的部落制度，當時很多人因為職業和家庭原因被宗教視為下等民，他們得不到應有的社會地位，雖然在1871年，封建制度被取消了，但他們的子女依舊進入不了好的學校，所以慢慢的就成為了釜釜崎地區的原住民，我查詢到那個時候有些企業甚至會出錢購買部落冊，凡是部落冊上記載的姓氏，都不會招聘。”
“就像剛才月樂桑說的這樣，除了原住民在國家經濟泡沫**十年代，大批的人失業，他們沒有地方住，生活也沒有保障，所以就只有涌去釜釜崎，現在的愛隣地區。”
“嗯，我們國家的種族歧視一直是腐爛的傷痕，你們還有一點沒說，因為愛隣地區有許多日朝混血，所以周圍的人才會對這個地區如此歧視。”立木教授道：“但我們此行的目的，是調查流浪漢現象，而歧視問題只會牽扯到一點點，所以我們就此打住。”
“教授，我看了您的論文題目，您提到的嫌疑人x的獻身，是最近熱銷的那本書嗎？號稱是重新定義了愛情。”沒開口的小馬突然詢問。
“嗯，小馬記者看了嗎？”立木教授點頭同意。
小馬道：“最近比較忙，沒什么時間看書，不過教授為什么要提到這本書？”
“因為這本書里，雖然對流浪漢這個群體只是寥寥幾筆，但能夠稱得上深入淺出，是一個非常好的例子。”立馬教授道：“而且因為作家軒冕是我學生，跟我聊起時，有說過關于書中對流浪漢的描寫，是因為他時常會來愛隣這邊，所以看見了有感而發。”
“那個教授，在下沒記錯的話，這本書的作家是個華夏人。”小馬突然問。
“沒錯。”立木教授點頭。
小馬這樣問沒其他意思，只是他一個RB人，一個土生土長的大阪人，三十多年了都沒有到過愛隣，然后一個外國人，來愛隣這個地方，還有感觸的寫進了書里，是怎么聽，怎么不科學。
當然記者也沒有當面反駁，畢竟立木教授也說了是他學生。
Ps：關于大阪第四軍團的事，是假的，上述事全部來自于《近代史研究》中RB歷史學家關幸輔的《RB一弱かった師団》這個文章，但我在RB查過，我連這本書都沒找到，甚至RB史學家關幸輔都是此查無人，所以只有兩種可能，第一這是國內自己造的段子，第二是RB在黑大阪，因為黑大阪是整個RB的一種政治策略啊。最后第四軍團雖然沒有這么夸張，但的確是奇葩，所以我寫出來是讓大家樂樂，紅紅火火恍恍惚惚。