這個世界從來都不缺有超凡，只是萬事萬物都有它的出場順序，一種東西的興起也預示著另一種事物的消退。
可消停并不代表著消亡，也不代表著徹底的消退下去，王離所代表的力量就如春雷下伏蟄的生命。
現在驚蟄時分已悄然而至。
回到家后，王離把故國重新裝入劍袋，懸掛于墻。
剛掛好故國，黑貓庭眉就喵喵叫著踮腳跑王離腳邊，黑色的小腦袋摩挲著王離的褲腳。
“怎么又餓了？”王離笑著抱起庭眉，手指揉著它毛茸茸的下巴。
黑貓庭眉是一只比其他貓咪體型要小小的田園貓，不過她的毛很長，特別是脖頸周圍的毛，長長的和一個小獅子一樣。
王離懷疑她可能有臨清貓的血統。
陪庭眉玩了一會，給她倒好貓糧和清水，王離就讓她自己去玩了，而他自己則關好門，靜坐于客廳的地板上，靈沉于海，冥昭瞢暗。
下午的秋日的陽光透過窗戶，照在王離的身上和他背后的墻壁上，這個被陽光灑滿一墻的墻上掛著一副巨大字畫，字畫上寫著八個大字。
道無鬼神，獨來獨往。
這八個大字很多人來王離家做客時，看到都會詫異，因為在他們印象中道門是信奉鬼神之流的，有漫天神仙供奉。
以為王離是個假道士。
其實這也對也不對，在早起的道門中，或者是說先秦漢代時，人是不信鬼神之流的，對于先秦先民來說戰天斗地，殺神滅妖，才是壯大和守護人族最好的武器，要不然這殘酷的自然中怎么會有人族的生存之地。
如果光靠那渺渺“鬼神”人族早就被萬族淘汰了。
可以說先民是從殺戮中走出來的，殺死所有威脅于種族的一切，不論是妖魔還是山海經里的神怪，要么臣服要么死。
其中老子《道德經》第六十章有說：以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
而到了漢魏晉時期則是破山伐廟，革天伐地，為人族殺出一個朗朗乾坤，立天正法。
只是到了后世，道門分三清，自己祖師長輩升了天，才漸漸有了這漫天神仙。「也可以說是沒落，逐漸失去了勇猛精進的氣勢。」
道教分三清，三清之間境界修煉劃分不一樣的，其玉清是圣人之道，上清是經傳修真，太清是練氣修仙
上清一脈，經傳修真，經修丹道。
丹道，沒有大家想象中的“鬼神”，它的鬼神在于自身，有道是鬼神自心生。
除我之外，別無他物！
全神貫注，不逐外象！
不把外境徹底隔離，就無從真正建立內天地。
“兩重天地誰能知”。內天地不立，造化無從生起！“內境不出、外境不入，如婦之養孕、龍之養珠。雖飲食寤寐之間，心不可暫離于道也！”
若執鬼神，則外境有入。
若依鬼神，則內境有出。