鐘馗廟的香火在臺中彰化這里是有名的好，盡管好像一提到鐘馗，大家第一時間想到的就是鬼王，或者捉鬼打鬼的形象。
但本身鐘馗還是驅魔鎮宅圣君，有護衛家庭平安的這么一項職能，大部分覺得家里遭逢小鬼騷擾的，或者去了哪里遇到事情不順，都會來鐘馗廟，或者干脆家里就供奉一尊鐘馗以求平安。
當地最重要的還是一項名為“送肉粽”的習俗，這個習俗不是經常舉辦，只會在出現有人上吊自盡后，這項習俗才會展開。
在這項民俗里邊，認為上吊自盡的人生前必然是遭受了極大的委屈，而這種委屈，死后就會聚集大量的怨煞，這需要化解才行，而幽冥界中管事出名的就這么幾位，彰化此地出名的是鐘馗。
“送肉粽”形容的是上吊者，那懸掛時的場景，有點類似于端午用繩子系了一串的粽子一樣掛著，而這項民俗要做的事情，就是把死者上吊自盡的繩子，以及吊死處他遺留的物品，進行一場游街民俗法會，做完了一切之后到海口處進行燒毀。
在這個年代了，從事這項民俗行業的年輕人已經越來越少，即便稍微“年輕”的，也已經是四十往上數了，這些人多半還只是學得一點皮毛，目前還在主持大局的都六十左右了。
老一輩的已經快支撐不住，年輕一輩的卻沒有一個能堪大任，這大概是目前寶島上大部分寺廟的廟祝、住持最頭疼的一件事情。
在鐘馗廟更是如此，鐘馗廟中如今一共是三個人，分別是最德高望重的廟祝金龍師，他收了兩位徒弟，第一位徒弟已經出師，本領各方面都不差，但奈何他入道太晚，金龍師也僅僅比這位徒弟阿西大了七歲，阿西出師之后所有人尊崇他為阿西師。
師字就代表他目前的水平！
第二個徒弟也是金龍師最欣慰的，是一位生來領天命的弟子，名叫鐘炎火，他年紀也不小今年四十多了，很快就要踏進知天命的年齡段。
但他是最為契合鐘馗的人，本身天命中就有作為靈降法身的潛力，可惜他目前開竅得還太晚，本身對于鐘馗信仰也不是特別的堅定，成長得稍稍有些慢了。
靈降法身不等于是“乩童起乩”，道藏有云：一切正神不落生人之體！
這句話的意思就是，你平時里那些自稱什么跟了法駕又自詡是諸天正神的乩童、神婆等，大部分是胡扯，一小部分要真有能耐招來的，那也不會是正神。
其實簡單想一想，正神那是有能力受敕封的，領了神箓的人間正神，如果真有需要，是絕不會用附身這種方法的，祂們只需一縷陽神附著媒介上賦予神力即可，或者干脆點就是請法身降臨。
法身降臨需要有載體，而這個載體不是人的身軀，而是一些外在的媒介。
靈降法身就是如此，穿上鐘馗的服袍，畫上鐘馗的臉譜，以自身扮演鐘馗的法相出現，而一點真靈下凡便可賦予神威，而主掌身軀的是人自己，只不過此刻他擁有的是神祇賦予的不可思議的力量。
這就是與乩童等最大的區別！