也許只是蹲在這莫高窟不起眼的一個匠人，在上千年前，就能無師自通的創造這樣的藝術形式。
萬長生內心也是真的在朝圣：“我現在其實是學雕塑的，從小也是畫壁畫、做泥塑菩薩，可是就從來沒有想過把兩者這樣結合起來，畫滿壁畫的墻面卻可以這樣用淺浮雕來發展出立體感，模糊了兩者之間的關系，景仰！”
這又讓研究所、景區的領導們自豪不已：“所以活到老學到老啊，多來多回來多交流！”
專家卻認真：“這一點點意義有這么大？”
對啊，對莫高窟來說，幾百窟壁畫、雕像，幾萬平米的畫幅、幾百上千尊的佛像，你關注點居然是這么不起眼的一點點浮雕？
萬長生也就認真解釋：“我是蜀川人，我們蜀川的浮雕磚其實算是比較有名的了，但實際上如果聯系世界藝術史來縱覽，相對古希臘古典主義而言，中國古代其實沒有真正意義上的浮雕，散點透視，符號化，山石樹木全是人物和情節的投射，造型主觀化，整體布局更像是一種拼貼，這種特點在各種古墓雕刻磚，還有大戶人家的床板雕刻上面都能看到，這就跟中國畫講究把氣韻生動作為第一目標一樣，我們是在法度和既成的語言中尋求無限拓展的空間，自然法則和理性客觀的真實感則被摒棄了。”
周圍一大群人聽得一愣愣！
多半都有點跟在聽天書一樣，不明覺厲的那種漂浮。
每個詞都明白，可是組合起來怎么就有點暈呢？
賈歡歡在的話，一定會高喊：“長生哥！你又在忽悠人了。”
起碼唯一還在這里的杜雯就使勁忍住笑。
她也知道這招。
沒錯，這跟萬長生在觀音廟前刻章忽悠游客的那些什么朱雀青龍的詞兒如出一轍，只是以前用文言文和兇險吉兆，現在換成了高大上的設計科研專業術語。
就像他笑話陳大偉那樣，這可是設計專業必備的功底啊，五分的作品，都能忽悠得跟九分十分一樣！
那位專家還嚴肅的點頭：“這個思路，我們從來沒想過，你說的浮雕磚對比這個，應該是有些不同的。”
萬長生笑：“您這是研究文物，我們看待的是藝術差異，來，您看這菩薩的肩部線條，用鏨子輕輕切下來又打磨過，這就是古希臘古典式浮雕的特點，能看出來空氣感，人物、動物無論正側面，依據自然態勢在石面上漸次凸顯出來，再看看這發髻，他放在身前的手掌，對比出來沒有？這里制造出了前實后虛的觀感，從手掌指節的精細，哪怕只是一點點浮雕，再到脖子，最后這點頭發依次漸隱，最后慢慢融化在石頭中……理解到這種感受嗎？這后面的石頭一開始就被當做了透明的空氣，這尊佛像是從空氣里面慢慢透出來的感覺，這就叫做空氣感！”
在場這么多專家，天天和這些雕塑打交道，可能也是看得太熟視無睹了，完全沒想到可以換這種角度來觀察這尊很不起眼的浮雕。
就像有些特殊設計的圖案，只要被引導從特殊角度去觀察，就會看見完全不一樣的立體世界一樣。
驚呼聲從這些人嘴里不由自主的發出來。
連杜雯都凝神看著這佛像。