王川當即結了手印，那一瞬突然有佛光自體內照出，驅除魔障，萬法皆破。
《三國王肅·孔子家語》有言云：“與善人居，如蘭芝入室，久而不聞香，即與之化矣。”
王川本就涉足佛儒釋三道，對于所有道藏、佛經一點就通。
又遇到了濟信這樣的高僧，論禪多日，已經到了一個很高的成就了。
這次結的手印，便是禪定印。
禪定印是佛陀最常結的手印，表示禪思，使內心安定之意。據說，這是佛陀在成道時采用的手勢。遠古之時，悉達多太子結束了六年的苦行，并食用了牧羊女供養的乳粥后，于菩提樹下跏趺而坐，結禪定印端坐思維，夜睹明星而開悟證道，成就無上正等正覺的佛陀。也有說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是采用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為“法界定印”。
《六祖壇經講話·坐禪品》：“禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心里面了無貪愛染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！”
《心經》：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。所謂“行深”，即是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發現，當五蘊皆空——也就是“無我”的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清凈的大智慧而證得大自在成就。
禪定，又名“三昧”，所謂“念佛三昧，三昧之王。”“禪”“定”亦即“止”“觀”，止是放下，觀是看破。禪定是指“心一境性”，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。禪定必須先由“入靜”開始，而到“至靜”，才能達到“寂靜”，此時已經是忘我的境界，從“身空”、“心空”而進入到虛空法界。然而坐禪要進入禪定的境界，也必須要具備“超越的精神”，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。
這手印一出，王川當即堅穩平守住了心神。
長槍刺出，捅破虛空之勢。
當即擊破對方魔力元氣變化了，手印也消失無影無蹤。
虛圣也幸好及時躲避，不然遭此一擊已然元氣大傷。
“好啊！王川你不愧是值得我全力對付的對手！”
虛圣冷笑著，身上的魔氣散發極致，與四周環境融合一體。
身體飄忽不定，如鬼魅一般，朝著王川閃爍而來。
他的手上冒出了一股火光，五指如爪朝著王川抓來。
“天魔噬火！”
魔族的手段王川也沒有了解多少，這次見識到了一些。
已經預感不妙，長槍如龍抖動迎擊對方。
砰——
對方以爪硬抓，兩人活活角力。
黑氣纏繞，森森如海浪似乎隨時都要淹沒王川。
他僅以護體罡氣抵擋的。
而長槍唄對方抓著，硬生生受下一擊，緊接著用力一握，竟然把長槍就這樣生生煉成了一股青煙。
“魔族果真不簡單啊。”
王川雙手空空如也，仿佛解脫束縛一般，雙臂伸展了幾下，真氣調動匯
（本章未完，請翻頁）
聚越發凝煉。推動經脈，氣血上涌，頭頂上煙云繚繞，居然是蒸氣，隱隱約約，這蒸氣聚而不散，似乎三花，三花聚頂。
伸手幾下抓捏，虛空朝著虛圣襲了過去。
呼啦——
虛圣雙拳轟出，拖動著狂暴的氣浪，沖向王川。
他爪功抓出，可是仿佛面對著一座山岳，難以撼動。
而且四面八方的魔氣排斥，對他的擠壓更加強烈了。
王川就感覺到自己身體扭曲，好像一個不會水的人，被卷入了海上風暴漩渦之中，根本沒有任何掙扎的力量。而且周圍狂風呼嘯，空間震蕩。也像是常人落入真空環境之中，毫無抵抗的可能。
如果是其他人，沒有王川如此強悍的實力，光是這一下，就要把人絞殺成碎片。
所以更要速戰速決啊，不能拖延。
這種地方，他天時地利人和都絲毫不具備。
只得出盡全力盡快解決。
他雙掌合攏，竟也在調集魔氣。
體內體外，魔煞之氣合一，心境也兇煞狠戾，暫時混入魔族之中。