尤其是這個阿史那社爾，十一歲時便以智勇兼備聞名、能征善戰，精通漢家文化，小小年紀便成了地方上的小可汗。他以漢人仁政來治理突厥百姓，深得其部落的愛戴，使整個阿史那部落上下一心，行軍作戰更是勇謀兼備，而且此人乃是頡利可汗的忠實大將，支持頡利可汗仿效中原，建立一個高度集權的突厥王國。
正因為有著這些人的全力支持，使頡利可汗東征西討、南征北戰，吞并了一個個小部落，事業得以蒸蒸日上，努力向集權制國家蛻變，若是現實建制的目的，他的戰斗力、實力絕非阿史那思摩、夷男、契苾何力可敵。
楊侗卻認為頡利可汗有些想當然了，中原能有今天的局面，是經過千多年的融合，犧牲了無數無數人的利益，外加雄才偉略的秦始皇的造就，才慢慢養成自上而下、自下而上的大一統思想。而草原人改變不了他們逐草而居的生活習性，這也意味著他們不可能在一個地方多呆久呆，這就意味著不能集中統治，就憑頡利可汗等數人意愿，以及過度的武力變革，反而會出現致命的破綻。
與之相對，吐蕃的朗日贊普就做得相當漂亮，他先把自己的部落子民定居起來，努力在四方學習農耕技術，讓子民過上了美好的日子，以成功的樣板來吸引更多底層百姓自發自愿的前去邏些定居，接受統一安排及統治。這種自下而上、為民謀利、內王外霸的變革方式，無疑最適合生活在環境惡劣中的游牧民族。
不久，張宣領著一名突厥青年匆匆走上城樓，這名男子二十余歲，長得身材魁梧，雙眼深陷，卻是頡利可汗的愛子疊羅支。
疊羅支幾步上前，匍匐在楊侗腳下，竟爾行了一個大禮：“疊羅支拜見圣人可汗陛下。”
“王子請起！”楊侗給張宣使個眼色，張宣上前將他扶起。楊侗又笑問道：“聽說你們草原打起來了？”
疊羅支點了點頭，垂淚道：“正是，我奉父汗之命前來向圣人可汗求助，請圣人可汗主持公道。”
說完，他從懷中取出一封信，雙手呈上，張宣把信轉給了楊侗。
楊侗打開信開了一遍，差點笑出聲來。
果然不出他的意料，疊羅支這家伙是奏他父親之命，求助來了。
卻是阿史那思摩去年年底買到大隋一批淘汰掉的武器裝備之后，便率領本部勇士向西北方向進軍，并成功的打敗了劍水流域的黠嘎斯部和悅般部，使阿史那思摩實力大漲，擁有帶甲之士三十余萬人，并對頡利可汗發起了挑釁性的戰爭，兩家在年后交戰十余次，互有勝負，但阿史那思摩得到隋朝武器裝備后，作戰能力大為提高，憑借鋒利的武器、堅固的鎧甲，打贏了一場改革性的戰爭，殺敗了始畢可汗之子阿史那結率社統帥率領的四萬大軍。
這一戰，也意味著被阿史那家族視為野種的阿史那思摩，堂堂正正的打敗了所謂的正統。一直欺負小部落的阿史那思摩通過這場大勝，終于得到草原部落重視和承認，正式被尊為南部突厥，而非大隋的走狗。
頡利可汗在信中懇求大隋出面，讓阿史那思摩停止戰爭，并愿意以更高的價錢購買大隋的武器裝備，這也是楊侗去年年底賣武器給阿史那思摩的原因。如今突厥四部皆尊大隋，只要他們愿意買，楊侗就愿意賣，一方面賺草原人的錢，一方面是支持他們搞內戰，讓大隋淘汰掉的武器裝備，在戰爭中消耗彼此的戰爭潛力。
頡利可汗同時在信中明示楊侗，他要三萬套包括鎧甲、橫刀、長矛在內的武器裝備，另外還要四十萬石糧食。而通過趙德言前不久來信透露，這已是頡利可汗的極限了。