佛陀的使者尚未把污穢不堪之事視成習以為常，那么中天竺的佛學又好得哪兒？又有什么值得他去學的？
驀然回首，玄奘才發現大隋佛學比中天竺高尚、純潔萬萬倍。
兜兜轉轉，最好的其實就在身邊
圣上詩中說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，指的不正是自己嗎？
失魂落魄的玄奘并不知道，一個教派，都是源自催生它的本土文化，雖然在某個領域有大成就，但并不能割離原有的文化體系。
而佛門進入中原之初，為了迅速壯大，這才添加了許多清規戒律，以示自己之不凡。經過幾百年的發展，吸納諸子百家之說的中原佛門，早就成了與中原文明血脈相連的新派系，和還有濃厚本土文化的中天竺佛門自然是截然不同。
中天竺佛門其實就像中原的儒、道、法、墨，固然把某些領域發展到了極限，卻無法和‘忠君愛國愛民’、‘不孝有三’等的主流思想割離。
如果玄奘以‘求同存異’的心態來看待兩國佛門，就不會有“偶像”破滅的失落了。以后他也許會領悟到‘求同存異’，但絕對不是現在。
一方面是他還年輕，經歷的事情不多，見識、閱歷不夠；另一方面是他以前把中天竺佛門想得太好、太高貴，充滿了信仰、崇拜和向往，當對方呈現出不美好一面時，就難以接受了；說白了，玄奘就像是一個瘋狂追星族，當他發現心目中神圣一般的女神是個誰都可以上的公交車時，就崩潰了。
也是在信仰坍塌之時，玄奘聽說女兒國太師曼殊沙華喜歡和精通《法華經》，而且她和女王的名字都是來自《法華經》中的“摩訶曼珠沙華”。原意為天上之花，大紅花，是天降吉兆四華（曼珠沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華）之一，見此花者，惡自去除。
一聽這個消息，玄奘也不管對方是不是冷若冰霜，就去攀談。反正在他心中，所有女人都一樣，冰不冰都無所謂，當然了，那些時不時開無遮大會的阿三女人可以忽略不計，那不是人，而是吃人的妖魔鬼怪。
似乎不太喜歡男人的曼殊沙華最開始是相當厭惡玄奘的，有一句沒一句的跟玄奘聊了起來，希望早點把這個又傻又俏的和尚打發走，可是玄奘不但沒有覺得對方的不耐煩不對，反而認為這樣才符合她高冷的氣派，于是如牛皮糖一般粘了上去。
曼殊沙華對他自然就更加厭惡了，但是除了個人好惡之外，她還是女兒國太師，哪怕再不樂意，也不敢在有求大隋的情況下，得罪這個看似有些地位、有些傻的俏和尚，要是這傻和尚去天朝皇帝那里說女兒國壞話，皇帝極有可能去支持與大隋有合作關系的‘前代表副女王’。
“人在屋檐下，不得不低頭”的太師無奈，只好與熱情好學的玄奘大師繼續這么僵持了下去。然而之后發生的事情連她也始料不及。