其實，以葉書見識看來，這也并非少林功夫一家的弊端，天下修煉外門拳法的武人，多也受其拳法影響，只是沒有這么嚴重罷了。
就如葉書一路走來，那些修煉普通拳法的少林武僧，雖然也氣勢雄壯、性情剛烈，但也在正常范籌之內，平日里眾僧又吃齋念經、勞身農事、不沾殺戮，也有拂平心境的作用，因為并無什么大礙。
可這般若掌，由外而內，借由拳勢，激蕩胸腹內息，已經有引動天地靈氣而為己用、身無內力卻駕馭內息的三分作用，對心氣催動之猛烈，卻是葉書生平未見之絕學掌法。
當然，“絕學拳法”是相對于人階來講的。
《太極張三豐》的世界，雖然涉及到張三豐這個震古爍今的大宗師，但卻是一個頂級低武世界，里面的高手雖然也能以“一氣逍遙”的方式飛檐走壁，但卻是沒有內力存在的。
因此，般若掌在這里，也只是人階頂級的掌法，雖然其理相通，但卻絕對沒有《天龍八部》中，擁有內力運用之妙的般若掌強悍。
可僅僅如此，那精修般若掌的覺海，已經性情近乎粗暴、霸道、蠻不講理的地步了。
更不用說悟性更高，同樣修煉的董天寶，后來那真是整個人都入魔一般，唯我獨尊，其他兄弟、情人、朋友、下屬、百姓、俱都眨眼可殺，十余年少林禪修心境，一朝化為泡影。
般若掌，或許正是導致董天寶變化的四成原因。
……
“雖然如此，但般若掌卻不是什么邪門功夫，而是堂堂正正的修行掌法！
不入苦，何以知眾生之苦？
不動心，何以明眾生之心？
不七情躁動、六欲并起，何以明了本心，大徹大悟，看破七情六欲，達到更高一層的心境呢？
與其壓制、逃避，反不如循序漸進，以般若掌一步步引動內心心魔，再以佛法平和之氣化消，如此才是正宗的禪武絕學。
覺海與董天寶，重武而輕禪，卻是走了邪路。
從這一方面來講，般若掌，倒是適合我……”
葉書修煉，從來就沒有視“七情六欲、心魔、殺心殺意”之類如虎的意思，而是投身其中，以心體悟，只要不背本心，那就萬事皆可。
這也是他神元勇猛精進，如今更勝精元一籌的原因。
因此，般若掌催動七情六欲、使人心氣浮躁，反而是葉書錘煉心境的難得寶物，可以清除葉書積郁的殺意，免得久積成患。
心念及此，葉書便站在這里，又一掌一掌地演練起這門掌法來。
先前，葉書將這未盡的般若掌，推進了三掌，那是他一時之間，所能推演的極限。
如今葉書靜下心來，細細品味，腦海里平生所學，包括唐紫塵傳授的各門各派國術拳法、甚至是嚴振東的《硬氣功》、納蘭元述的《束衣成棍》，其中對于勁力的掌控、運用，同樣一點點在這般若掌里得到展現。
尤其是《束衣成棍》，與《般若掌》都是以柔御剛的功夫，對葉書啟發很大。
三掌！
一掌！
兩掌！
一掌！
每打一遍，葉書心中就多一層感悟，或是再多推進一掌，或是靈光乍現，再起兩掌。
每將這掌法多推進一層，其氣勢就更雄壯一分，及至葉書打了二十余趟般若掌后，其再起掌時，兩掌之間，已經恍有暴風怒騰，氣勢之猛烈，用勁之精微，較之覺海方才所打的《般若掌》，已經遠遠超過不知多少！
覺海數十年精修，竟不如葉書一朝推演！
想到這里，葉書才恍然驚覺，原來不知不覺中，自己一身所學，已經站立在人階頂峰。
……