誰能想到他這個當年在汴梁城中失意而歸的八閩子，如今竟然成為了官家預定的宮廷老師，掛著貼身秘書郎的牌子，整日的泡在大圖書館的內庭。
圖書館是趙構設置的一項措施，在文化氛圍高漲的趙宋，一經推出就立刻得到了朝野上下的歡迎。
如今已經遍布大江南北的州府縣城了。
很多地方的官造圖書館都已經成為本地最是熱鬧的一‘景點’了。
而汴京城內的國家大圖書館，更是收藏了數以百萬的書籍、文本，那不僅是有官家之力，更是因為有無數人的追捧和奉獻。
光大圖書館外的鳴謝表碑上，就已經刻了三百多名字了，全都是有名有姓的人，一個個非富即貴。
他們的捐贈和獻書，那也是大圖書館藏書的主要來源之一。
而大圖書館的內庭就是圖書館所需的編纂組了，他們的任務就是編撰著書，涉略經史子集，飽含三教九流，內中宿老名儒無數，鄭樵這么個而立之年的小年輕，能以如此年紀置身其間，這都是皇恩浩蕩了。更別說他還能從一干老前輩中脫穎而出，成為了史書組的領頭人。
這待遇，宇文虛中看的都目瞪口呆，官家對之真是青睞有加啊。
當然，鄭樵本人的才華，宇文虛中也是認可的。
當初哲宗繼位，金人南下，鄭樵和從兄鄭厚接連兩次聯名向時任樞密院事的宇文虛中上書，陳述二人的抗金的意志和才能，雖得到宇文虛中的賞識，但由于上頭的當權者畏敵如虎、無所作為而未得償所愿。鄭樵由此看透了仕途，回去了閩地老家，決心放棄科考應試而以布衣身份為國家寫一部集天下書為一體的宏偉大作。
這人的心氣還是很高很高的。
要是宇文虛中真就把他遺忘在腦后了，鄭樵保不準至此真就隱姓埋名了。但宇文虛中的記憶力顯然很不錯，在局勢大定后，就立刻向趙構推薦了鄭樵和他從兄鄭厚。
對此二人，趙構顯然是一無所知的。不管是21世紀還是在明末時候，他都沒聽說過鄭氏昆仲的名頭。
但趙構對宇文虛中還是認可的，使人召二鄭覲見。發現這倆人還真是不錯的人才。
首先，那年紀較大的鄭厚，天資聰明，四歲讀書，過目不忘。七八歲精通四書五經，所作詩文援引經據典，下筆成章，其文采令諸多老先生自愧不如。爾后志向遠大，學問淵博，諸子百家，無所不通，詞賦典雅秀麗，文辭高古奧博，議論自成一家。
可以說，如此人物在先前的社會風氣之下，那是很容易混出頭的。
然而鄭厚卻‘舍本求末’，不以滿腹精華和一手好文章為豪，而是立志“使厚司臺諫，則世無豺虎跡；使樵直史苑，則地下無冤人。”，想做一個魏征那樣的諫官，以掃除天下貪官污吏，還世道朗朗乾坤為志。
這種人天生就是諫官，天生就是修法立法的坯子。
趙構轉手就把他送去了大理寺，而不是御史臺，想叫他多接觸些實事，歷練歷練，然而再修宋法。
雖然這事兒，極可能等到他‘死’的那一日都不會有結果——鄭厚到時候都不見得成熟呢。
而鄭樵呢，更被趙構看重了。
不為別的，就因為鄭樵的學風——鄭樵的學術思想主要是“會通”、“求是”和“創新”。“會通”表現為他主張修史要據“司馬遷會通之法”，不贊成編寫“后代與前代之事不相因依”的斷代史；“求是”和“創新”則表現為他重視實踐的經驗，反對“空言著書”，認為有許多東西是從書本中得不到的，要通過實踐才能得到——這是對義理之學的一大補充和進步啊。
所以，鄭家兩兄弟全得以重用，甚至宇文虛中能踢開無數個競爭者最終能走上秘書監一把手的位置，都跟此事有一定的關系。三人也借此機會成為了知己好友。
不管是宇文虛中還是鄭家兄弟，對女真對金虜都一百個厭惡，如今遼東戰場的好消息一個接一個的傳來，外頭的那些人是不是真的高興不說，他們仨是真的高興。
“……酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”宇文虛中吟著蘇軾的江城子，一手舉杯，“二位賢弟，干了此杯！”