歷史上的耶律大石，在中亞站穩腳跟之后，曾不止一次的想要殺回老家，之所以沒能成功，一個是距離太遠，二就是他自己死的太早。
作為一個穿越者，趙構對耶律大石有著足夠強的警惕。為的就是不叫他得到足夠多的時間和足夠強的基本盤，不然他會成為趙宋中亞攻略的一塊絆腳石的！
可是讓他意想不到的是，貌似地盤也不小地東克普恰克人竟這么不經事，這下耶律大石可是賺大了。
“東欽察草原上的部落多如牛毛，淵源復雜，更有信仰上的問題，耶律大石即便能滅了東克普恰克汗國又如何？”
“就他這般的外來者，想要徹底的整合各族力量，談何容易？”
人家東克普恰克人可是信一神的。
雖然這種信仰剛剛塑造了十來年，遠沒有達到穩固、虔誠的地步。但怎么說也比契丹人信仰的佛教更叫東克普恰克人趕到親近！
如果是四五百年前，佛教在東欽察大草原上還能說有些影響力，但現在連拜火教和摩尼教都已經跪下了，佛教就更默默無名了。
且東克普恰克人能在十幾年前集體皈依一神教，那也是一神教在大草原上許多年里默默經營的結果，可不是隨隨便便就能達成的。
短短十幾年的時間對于一個信仰而言固然很短暫的，卻一樣意味著先手。
契丹人現如今高舉著佛教涌入進來，二者要不發生矛盾，產生矛盾，才叫有怪呢。
別為了，如今的歐洲可正值中世紀，哪怕克普恰克人接受的是正教，那些個大神的羊倌兒們怕也不會老老實實本本分分。
現在自己的蛋糕猛地被一群光頭來搶奪，羊倌兒們如何能忍受？
不搞事才怪。
而這事兒一旦搞起來，倒霉的除了耶律大石絕對不會有第二個人。
趙構不清楚想要搞定一群羊倌兒們和他們的羊群的時間需要多久，但想也知道這不是個輕松的活兒。
別看耶律大石就要一統東欽察了，可這只是一個新起點，想要徹底將手下的人馬整合起來，有事兒勁往一處使，那還早著呢。
三五年里怕都不說事的。
趙構臉色未變，一大原因就在于此。
東欽察的那些部族來源太復雜了。從秦漢時候的大月氏、烏孫，到稍后的康勒人，然后又是突厥人和回鶻人，在克普恰克人崛起之前，更還有基馬克人（突厥化）。
每一個舊勢力的衰落都伴隨著新勢力的形成，可偏偏新勢力又無力徹底摧毀舊勢力的殘余——不管是從族群還是在文化上，做的最好的就是突厥人了，卻也只有一個很廣泛的‘突厥化’。如此一波新舊輪替接著下一波新舊輪替，東欽察大草原上積累下了無數的歷史沉渣。
一神教的羊倌兒們能在這種情況下，做通一個又一個部族領袖的工作，讓東克普恰克人在名義上集團皈依了一神教，這工作能力絕對的第一流的。
現在新的統治者來臨了，耶律大石一樣沒能力徹底摧毀克普恰克人，契丹文明想要成為東欽察大草原上的主流談何容易？
后者可是上到原始薩滿，下到天方大神，外加拜火、摩尼，無所不有，無所不包容的。
這會是一個有著數不清麻煩的泥潭，把耶律大石的兩腿死死的拖拽著。
可趙宋呢？
三五年后的趙宋早就出兵西線了。
所以，在趙構的心目中，耶律大石依舊不算什么對手。