汪允賢剛把張昭的文章讀了個開篇，手下的一個主編到他辦公室里來，“總編大人，論道報那邊已經在安排頭版的版面。”
這種事情根本不難打聽。如今大明的報社，不管是誰家的，基本都是和篩子一樣，消息進了報社根本就沒法保密。
而現在已經是將近下午五點許，想要趕上明天的印刷，樣報基本得定下來。
所以，論道報那邊作出改變頭版的決定，明理報報社這邊很快就知道。
汪允賢失笑的搖搖頭，“定國公徐光祚到底還是武勛啊。我知道了，你去吧。”
將主編打發走，汪允賢繼續讀張昭的文章。
“事情的起因說清楚，這就要涉及一個核心的問題。即大明的生員需要承擔何種權力和義務。
自弘治十四年報業開始興起，經過三年的宣傳，我想：有一個理念應當是深入人心的。即權力和義務是對等。
這體現在什么地方？
比如，大明天子受天下萬民的供奉，每年有金花銀100萬兩，有內帑，有至高無上的皇權。這是天子的權力，那天子的義務呢？要讓天下的百姓有飯吃，有衣服穿。
比如，大明的百姓，種地要繳納皇糧國稅，要服徭役。苛捐雜稅。這是他們的義務。他們獲得什么權力？在這片土地上的生存權！誰要是讓百姓活不下去。那就該殺！
諸如此類。
如果權力和義務是不對等，則必然存在著不合理之處。
具體到大明生員，其權力有：免除徭役，免稅糧，縣學稟生發放補貼。還有很多隱性權力。諸位都是見過秀才相公，不必我去詳細的多說。
而其義務呢？我嘗試著來列舉一下。
第一，生員們的首要任務依舊是讀書。國家選拔人才的制度是科舉。龐大的生員群體是舉人、進士的候補。現在雖然有招考制度作為補充，但依然不可否認，科舉產生的進士是整個國家的基石。
第二，生員們因為識字、有學問。如今報業大興，他們天然的擁有一定的輿論權。可以引導地方輿論。
那么，生員們的義務是為自己家族的利益發聲，還是為朝廷、百姓的利益發聲？
要不要自覺的擁護大明的統治？對抗朝廷的政策、欽差，這是擁護大明的統治嗎？
這幾個問題，我想每個讀書人都會有自己的答案。不能吃大明的飯，砸大明的鍋！
第三，必須要承認，先賢們雖然提出：王子犯法與庶民同罪。但具體到大明，有些人是享受司法豁免權的。譬如我，只要不犯謀逆的大罪，應當不會被處死。
因而，我們要承認生員享有一定的司法豁免權。那么大明所有的讀書人都應當有一個應盡的義務，在取得一定的豁免權之后遵守大明的律法。
而不是以個人的喜好，隨意的抨擊、雄辯某個案子。律法，當為治世之共識。”
汪允賢默默的讀著，喝口茶，蹙著眉。
張昭不愧是大明的名將啊！這篇文章，將問題剖析的非常透徹，將最本質的問題說的清清楚楚。
大明的生員，吃著大明的飯，就不能砸大明的鍋。享受了權力，就有義務遵守“規則”。
而從這個角度而言，揚州、金陵的生員確實應該受到處罰。他們正在“肆無忌憚”的破壞大明的根基。
進一步的從這個邏輯上講，滿朝諸公還能繼續支持這些士子嗎？
頂多從處罰超標的情況去駁斥。但到這一步就是個技術問題。絕對不會有“百官叩闕”的戲碼。
兵部尚書劉大夏白搞的“串聯”戲碼。