仔細讀一讀上面那一段，你會驚奇地發現這個道教的神仙，居然是幫佛教干活的，真是一位奇人。
綜上所述，我認為，石頭里蹦出猴子，肯定是說明石頭特別，但其中很可能也不乏人為因素，比如說，以東華帝君為首的東海諸仙是否在其中出了力，就值得好好挖掘一番了。
在這本書里，我也就從這個方向展開，解讀了猴哥的真正來頭，應該還算是有理有據吧。
說完這個，我就要說說猴哥的師傅菩提老祖到底是誰了。
關于這個問題，評論界還是有很多聲音，有說是本去佛祖的，又說是三清圣人的，還有說是女媧娘娘的，這些論點還是一樣，證據都不充分，咱們還是要講證據。
菩提老祖很神秘，其實真正的線索只有一個：“靈臺方寸山，斜月三星洞。”
先說這個斜月三星洞，斜月三星，很多書友肯定都知道，這是個字謎，謎底就是個“心”字。
我來替換一下，這個斜月三星洞，就說是心洞應該沒問題吧。那么，心又是什么意思呢？
還是看原著，西游記里，標題經常稱猴哥為“心猿”，如果你還不明白心猿是什么意思，那么，第十四回，一開始的一首詩正面解釋了一番。
“佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物”。沒錯，心就是佛，佛就是心，所以，這個洞也可以叫“佛洞”。
下來，咱們就看看這個靈臺方寸山是個什么玩意。
靈臺這個詞大家肯定不陌生，指的就是額頭前那個位置，代指人的意識，如果是這個意思的話，那這靈臺方寸山就成了句廢話，誰的靈臺還不是方寸之地了？
更重要的是，西游記全本書里，靈臺這個詞沒有在別的地方出現過，所以，我可以認為，吳老先生并不習慣于用這個詞。倒是有另外兩個詞，經常配套出現，就是“靈山”“蓮臺”，簡化一下，正好是靈臺。
如果心洞是指佛洞的話，那么靈臺指靈山蓮臺，就最合適不過了。一位靈山坐蓮臺的，當然是佛爺了。
靈臺如果指的是靈山蓮臺，那么問題又出現了，后面的方寸又是什么意思？至少從字面上來說，靈臺方寸，意思就是嫌自己的蓮臺小，類似的詞現代有蝸居，陋室。
什么樣的佛爺，會嫌自己的蓮臺小呢？這其中濃濃的不甘，足以作為大家猜測的證據。
在這里，我還不想揭開答案，但我可以透漏一個線索，大家不妨猜上一猜。
西天有一位很特別的佛爺，佛家弟子經常掛在嘴邊，在所有人的常識里，都會認為他應該是整個佛教數一數二的存在，但是，在西游記最后一回的西天佛爺序列里，他的排序非常低，堪堪進入前十，讓人很難理解到底發生了什么。我認為，他就很有可能是那位嫌蓮臺小的佛爺。
另外，不知大家發現了沒有，本書中所有的和尚行禮都只會說“善哉，善哉”，而不是另一個大家更耳熟能詳的說法，其實也正是為了呼應這一點。
好了，最后重申一下，一切都只是文學創作而已，并不涉及宗教，希望大家能夠喜歡。