天武五年八月，西藏五世**阿旺羅桑嘉措抵達南京。
幾乎同時間，準格爾汗國首領巴圖爾琿臺吉，還有衛拉特蒙古（漠西蒙古）諸部首領，也都應大明皇帝朱慈烺邀請抵達南京。
**喇叭是西藏佛教格魯派（黃教）中，與班禪并列的兩大宗教領袖之一，**是蒙古語“海“的意思，喇嘛是藏語“上人“的意思。
四世**喇嘛去世后，五世**阿旺羅桑嘉措在四世班禪的主持下，被確認為轉世靈童并被迎入哲蚌寺，開始學習佛經。
八月初三，五世**阿旺羅桑嘉措入朝覲見。
讓人意想不到的是，地點并非在奉天殿，而是在玄武湖的皇家別院，這是朱慈烺和群臣商議后定下的地方。
**喇叭作為四大活佛之一，在漠西擁有的影響力極大。
數年前，五世**與四世班禪羅桑曲結合謀，派人赴新疆密召蒙古固始汗率部進入西藏，推翻了白教法王和藏巴汗的統治，在西藏確立了黃教。
準格爾汗國首領巴圖爾的琿臺吉稱號，就是五世**所賜，他主張教門少爭門立戶，為漠西蒙古的穩定，作出了重要貢獻。
朱慈烺此舉，也是為了避免在皇宮中因第一次見面而產生復雜繁瑣的禮儀，和不必要的麻煩，更多的是禮遇拉攏這位宗教領袖。
阿旺羅桑嘉措今年三十三歲，長得頗為莊嚴，一看就是佛法高深之人。
會面時，朱慈烺握著他手，溫和的說了幾句客套話，隨后在別院舉行了盛大的歡迎宴會。
朱慈烺在齊腰高的御座上落座，破格準阿旺羅桑嘉措在御座旁一尺外，稍低于御座的座位上落座，以示禮遇。
賜茶時，朱慈烺微笑的示意這位活佛先用。
阿旺羅桑嘉措連忙道：“不敢造次。”
于是二人同飲，阿旺羅桑嘉措深感大明皇帝禮遇深厚，自己沒白跑這一趟。
宴會之后，大明與和碩特汗國的官員正式步入正題，就和碩特汗國的問題進行了談判。
大明主張在西藏拉薩設駐藏將軍，辦理西藏事務。
駐藏將軍代表大明朝廷，與**、班禪、固始汗共同管理西藏，包括對**和班禪的轉世，有監督任授權力。
和碩特汗國的官員也轉達了固始汗的幾項要求，比如汗位繼承制，自治權等方面。
如果大明可以接受，和碩特汗國可以考慮接受大明的統治。
明軍滅掉葉爾羌汗國的戰斗打的太強勢了，和碩特汗國的固始汗自認比阿卜杜拉汗差一點點，已然沒有武力對抗大明的打算。
只要大明不玩降爵的把戲，可以保證汗位的永久繼承，其他方便都好說，駐軍也不是不可以的。
畢竟大明的軍力擺在那里，有他們駐守西藏，更安全一些。
與和碩特汗國的還在進行，鴻臚寺的官員與準格爾汗國使臣的談判也開始了。
準格爾汗國與和碩特汗國，都是衛拉特蒙古，信仰都一樣，包括來的一些蒙古首領，都是一個聯盟圈子的。