縱觀大明乃至前朝，出現這種情況的共同點都是：皇帝沒有掌握軍權！
控制軍權就是控制一切，只要皇帝控制了軍權，所謂的文官集團都會老實，哪來那么多屁事，還搞平衡？
朱慈烺自然知道這個道理，所以他覺得太監可有可無。
歷史上的滿清，順治皇帝原本有廢太監的打算，后來想想還在留著打雜吧，不過他定下了影響滿清二百多年的鐵碑祖制：太監干政，凌遲處死，絕不姑息！非奉差遣，不許擅出皇城，外官有與交結者，發覺一并論死！
所以，清朝的太監是最苦、最累、最憋屈、最無權無勢的，真正的可有可無，毫無存在感。
清承明制，也有內閣，也有票擬和批紅，但縱觀韃清一朝二百余年，沒有太監的牽制，也從未出現所謂的文官集團，即便內部有索額圖、明珠之爭，也是暗地里較勁。
因為韃清的前幾代皇帝一直掌握著軍權，這就是人家的底氣。
文官能夠形成一股政治勢力，一是思想同體，二是利益相關，是需要政治環境的催生。
站在統治者的角度，朱慈烺無法理解，大明以前的歷代皇帝，為什么對文官內閣和諫官之間，常因一件小事而引發口舌之爭所有縱容？
他也實在無法理解，之前的幾代皇帝們，為何在文官集團的咄咄逼人下，所采取有條件的妥協？
或許，這一個個的都想當名留青史的“圣明天子”吧，給文官集團創造良好的政治環境，讓人家抱團對付自己。
朱慈烺的想法有些偏激，他覺得，不能控制軍權的皇帝，不過是個傀儡罷了。
韃清的幾代小野豬皮能做到，大明也能做到，徹底消除文官集團和宦官勢力。
這也是朱慈烺當初設置文武分治的原因之一，給后世接班人們創造一個上臺就能領的新手神裝禮包。
“國難當，家也難當，國和家是一個道理。”
朱慈烺感嘆著，突然又把目光轉向了內閣這幫人：“楊廷麟，你是內閣的當家人，朕交給你們內閣議的稅改制度怎么樣了？”
楊廷麟有些失驚了，忙道：“回稟陛下，內閣是朝廷的，臣也是為朝廷當差，不敢以當家人自居.......”
一番言語敲打后，朱慈烺將話引入了正題。
楊廷麟誠懇道：“財政部的黃部堂提出了廢除農稅的稅改政策，意在徹底消除地方官府對百姓的盤剝。”
“呵呵，擔心糧食被地方官截留部分，你們干脆直接就不收了，好一個釜底抽薪啊！”
朱慈烺不冷不熱的笑了一聲，也不知是批評還是贊揚。
現場沉寂了片刻，黃宗羲似乎鼓起了勇氣，捧著奏本望向朱慈烺：“這是臣的奏本，請陛下龍目御覽！”
這份奏本的字數很多，與其說是奏本，不如說更像是論文，從三皇五帝到大明天武朝，黃宗羲簡單的總結了一遍，又列了不少數據，最終大概得出一個結論：
“歷代稅賦改革，每改革一次，稅就加重一次，農戶的負擔在下降一段時間后，都會漲到一個比改革前更高的水平，走進一種積累莫返之害的怪圈，所以，廢除農稅是解決的根本之法。”
此時，朱慈烺的臉上格外的精彩，有種無法言喻的表情，他心中嘀咕：“這不就是二十世紀全國人大會議上***說的“黃宗羲定律”嗎？”
為了走出黃宗羲所說的這種怪圈，二十一世紀的第五個年頭，第十屆全國高官會第十九次會議通過決議，宣布全國廢除農業稅......