“何謂天命？”
子受聲如洪鐘。
云中子凜然道：“天命不可知，天命不可違，天道主宰眾生命運，死生有命，富貴在天。”
子受背著手：“既是如此，修道之人可窺得天命，亦不可違？”
云中子搖頭道：“非是我等修道之人窺得天命，而是天命選擇了讓我等一窺半點，自不可違。”
子受語氣忽然急促，道：“有一地遭逢水澇旱災，百姓該如何？天命如何？”
云中子不知為何如此提問，只是按照常理道：“水旱使百姓饑餓，天命如此。”
“天命如此？”子受加重語氣：“若孤從朝歌調去糧草千車，天命亦是如此？百姓仍受饑餓？”
“.....”云中子說不出話。
子受又問道：“有一人天生體弱，其人壽數如何？天命如何？”
云中子還是正經答道：“體弱之人則早夭，此天命也。”
“天命？”子受輕哼：“若此人衣食給養齊備且活動適時，天命亦是如此？堪可延壽數載？”
見云中子沒有回應，子受繼續問道：“卜筮鬼神不足以推斷戰爭勝負，星象變化不足以決定戰爭結果，然而恃之，此大愚耶？”
這次云中子反應過來了，道：“天命不可改，旱澇受饑是天命，若調糧賑災不再挨餓，亦是天命，體弱早夭是天命，若養備動時而延壽，亦是天命，戰爭勝負天命早已注定，并無更改。”
不管是什么結果，云中子都說是天命如此，不在于過程，一切本就是該這樣，都是天命定好的。
這很賴皮，畢竟誰也不能讓一件事同時有兩個結果并以此來反駁。
不過子受不急，繼續發問：
“既如此，洪災**可謂天命？”
“是也。”
“禹王治水乃逆天而行耶？”
“海難而亡可謂天命？”
“是也。”
“精衛填海乃逆天而行耶？”
“天有十日可謂天命？”
“是也。”
“裔射九日乃逆天而行耶？”
云中子淡淡道：“**、海難、十日具為天命，然其人亦具天命。”
子受笑道：“既然具為天命，孤言宮中無妖亦是孤之天命，道長又何苦逆天而行？”
云中子有些懵，怎么轉來轉去自己成了逆天而行的了？
片刻后，云中子不再糾結，只是道：“大王慎言，須知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可違，如此戲言，實非天子所為。”
子受道：“天子可是天命之子？”
云中子點頭：“天子當承天命。”
“為何禹承天命而治，桀承天命而亂？”
“天命自有定數，一切早已注定。”
子受問道：“孤亦承天命？”
云中子道：“自是如此，大王承天之命，理當恪謹。”
子受叱喝道：“雖曰天命，豈非人事哉？我祖成湯驅良車七十乘，領勇士六千人，與桀戰于郕，入宮門，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推舉賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下，此乃先祖德行，于天命有何干？”
“先祖用師于夏，除民之災，改換正朔，變化服飾，區別稱號，以示不相沿襲，然天子一號沿用至今，今日孤便廢天子之號，不承天命，只承大商國運，以人王而稱！”