接下來便是享先了，好日前一二天，黎家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結彩，以上等筵席款待賀客，稱“細便飯”。好日五更時辰，黎家則以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱“享先”。
然后便是安床，迎親先一日，黎安明家得要“安床”，由一位“全福”婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放黎安明新房席子下，稱“安床”。同時，女方家也會派人來布置新房。
婚前一至三天夜里，由一個父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里邊，這也就是后來“伴郎”的由來。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開時，要給紅包，俗稱“挈出尿瓶”。
剛開始黎安明是準備讓徐爾覺來當自己的伴郎的，為此他還被老娘和媒婆說教了一番，說是這伴郎必須是孩童，不能壞了規矩。
不過相比男方黎安明這里，女方秦榆婷那里就更加的繁文縟節了。
從年后開始，秦榆婷幾乎天天都在哭。不過別誤會，只是哭嫁而已。
哭嫁一般從新娘出嫁的前半個月、一個月開始，有的甚至前三個月就已揭開了哭唱的序幕。不過，開始時都是斷斷續續進行的。可以自由地哭。親族鄉鄰前來送禮看望，誰來就哭誰，作道謝之禮節。喜期的前一天晚上到第二天上轎時，哭嫁達到**。這段時間的哭唱必須按著傳統禮儀進行，不能亂哭。誰不會哭，就會被別人嘲笑甚至歧視。
好不容易，兩位新人終于熬到了迎親日，這讓他們都松了一口氣。
天啟元年二月初二，本就不大的遵義城今日可謂是處處張燈結彩，到處一片喜氣洋洋的景象。
花轎出門，以凈茶、四色糕點供“轎神”。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。這時黎安明才知道，作為新郎的他是不用到秦家去迎親的，以喜娘為使者，持名貼前往即可。
雖說秦家是綏陽縣人，但秦家在遵義也有府邸，所以路程倒也很近，沒多大一會兒便到了秦府。
而此時的秦榆婷則正在被送娘用五色棉紗線絞去臉上汗毛，既開面，正疼得有些受不了時，就聽得外面花轎到了。頓時心里一緊，配合著臉上的不適，眼淚便不自覺的流了下來，她知道，自己就要離開這個養育了她十幾年的家了。
“小姐，今天是您的喜日呢，該高興些！”送娘見狀，一邊為她擦眼淚一邊笑著安慰道。
卻說外面花轎臨門，秦家連忙放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎”，待塞入喜錢后始開。花轎停放須轎門朝外，秦家由秦榆婷的陪嫁丫鬟小環燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱“搜轎”。
帶時辰到后，經由黎安明這邊的喜娘三次催妝，秦榆婷佯作不愿出嫁，懶于梳妝，而后坐在秦母秦張氏的腿上，秦張氏則安慰了一番后，為秦榆婷喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。
等喜娘再次催促的時候，秦榆婷才由其兄長秦榆瑯抱上轎。
見新娘上轎后，喜娘頓時喜慶的高喝一聲：“起轎咯~”
秦儀看著漸漸遠去的花轎，雖然內心多有不舍，但還是得安慰一旁哭成淚人的秦張氏道：“好了，別哭了，婷兒是去享福的，以后又不是見不到了........”