這些所有權貴頓時就偃旗息鼓了，和封國比起來《儀禮》算個什么玩意兒，不值一提。
《大唐儀禮》就這樣稀里糊涂的通過了。
不要覺得一本規定禮儀方面的書沒什么用處，要知道古代律法是人治大于法治的。
律法的制定和執行也是以禮法為標準的，也就是說禮是大于法的。
在案件的審判過程中，《大唐儀禮》的法律效力是要高過大唐律的。
在這種情況下，不用幾年大家就只知道有《大唐儀禮》而不知道《儀禮》這本書。
古學派直接被廢了一半。
緊接著新學派又提出拋棄了一個論調，拋開九經重新核定儒家經典為四書五經。
也就是《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》和《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
并且這九本書的注釋全是以新學注釋版為標準。
比如《論語》的注釋版是岳山的《論語正義》，《易》的注釋版是以王績的《易經注》為標準。
《孟子》就不用提了，孟家家主孟曜就是新學核心人物之一。
還有《大學》，也是以岳山的注釋版為標準。更何況他還基于這本書寫了一片巨著《教育》，就算古學派也不敢否認這部書的優秀。
甚至有新學派的人提議把把《教育》這本書列入四書五經的行列，變成五書五經或者四書六經。
只是岳山的臉皮還沒有那么厚，給否了。起碼他活著的時候，是不會同意這件事情的。
這件事情自然也再次遭到古學派強烈反抗，然而這次新學派是鐵了心要和他們剛到底。
不管你們愿不愿意，反正從今天開始在我們新學派不講九經了，而是以四書五經為核心典籍。
古學派的核心典籍《儀禮》正式被新學派踢出儒家經典行列，沒過多少年就淪為了研究周朝和春秋其實風俗和生活習慣的雜書。
紛紛擾擾中大朝會到來，李世民率領文武百官權貴名士去祭祀了蒼天，并把更改歷法的事情告訴了蒼天。
然后又去祭拜了宗廟，告訴了祖宗要改歷法，改行《大唐禮儀》，在海外領土實行分封制度。
當一眾權貴在祭文中聽到分封字眼的時候，無不露出激動的表情，這件事情終于塵埃落定了。
尤其是宗室子弟，要不是場合不合適，都能激動的跳起來。
大朝會結束就是賜宴，李世民在永安宮宴請朝臣。
只是和往年不同的是，這一次李世民只是做了開場致詞，后面就以身體不適為由把主持工作交給了太子李承乾。
大多數人并沒有意識到問題，只以為皇帝確實身體不舒服，還表示了關切。
極少數消息靈通的已經預感到問題不對，但又不敢確定發生了什么，只能默默的看著。
朝廷并沒有在大朝會上宣布什么重大的決策，按照規矩今天只慶祝新年不干別的，有什么事情也要等到沐休結束再說。
所以縱使權貴很心急，還是要等到年過完再說。
在這些人度日如年之下，沐休結束，朝廷也接連宣布了好幾項震驚天下的決定。