王動離開禪房，飄然下山。
這幾年，他在深山中閉關面壁，每日誦經練功，可謂心無旁騖，武功固然勇猛精進、一日千里，對佛法的領悟也更為精深，初窺諸法因果門徑。
凡事發生皆是必然。
今日果就是往日因，今日因可造未來果。
因果循環，并無間斷。
王動理解這個偈語時結合了另外一句話：
人類的本質是重復。
王動站在山腳，回望青山如舊，心中頗有些感慨。
佛家因果強調修來世，這給很多人造成誤解，讓人以為佛家不重視今生今世，其實所謂修來世，落腳點恰恰是在此世。
求來世善果，自然要結今世善緣。
這種雞湯對王動來說，并不陌生，用他來自的那個時代的常見表達方式來說的話，就是：活在當下。
教義和雞湯的本質是說教，大道理歸根結底都是殊途同歸，百川東到海，非常容易理解。
至少王動所來自的那個現實世界，網絡爆炸，信息高度發達，差不多每個人都能隨時熬一鍋新鮮**的雞湯，若不滿意，他們反手還能給你一鍋毒雞湯。
每個人在講道理時，都看得明白，境界超然；
每個人在面對生活時，都焦頭爛額，往往茫然。
說到做不到是人們痛苦的根本原因。
王動這幾年熟讀佛經，領悟四大皆空的真諦，探索因果循環的奧秘，最大的收獲就是心境的真正解脫。
地球上的現實世界也好，穿越后的異界唐國也好，《恐怖江湖》中的游戲世界也好，都是因果的一部分，既然無法逃脫，就不用太過著急。
他現在要從山中走出去，去完成自己的任務：
【天龍八部，蕓蕓眾生，有情皆孽，無人不冤。當廣研佛法，深明佛理，有成之時，在地、在空虛、在江湖現種種身，說種種法，令眾生離種種困苦，所求皆得滿足。】
即使沒有這個系統任務，在研讀那些佛法之后，王動心中也油然而生一種普度眾生的使命感。
他從深山中走出來，僧衣芒鞋，步履不疾不徐，看起來就是一個普通尋常的青年僧人。
回到少室山后，先去拜見師父慧輪，一路上聽到大家都在談論丐幫最近發生的那件大事：
原丐幫幫主喬峰竟然是契丹派來大宋的奸細，據說，他幼時即被送至大宋，潛伏至今，在圖謀一件大事，為了取信中原武林和朝廷，他不惜親手殺死無數本族族人。
大家言語之間對契丹人的兇殘無情頗多憤慨，認為他們做事果然心狠手辣，為達目的，不折手段。
幸好喬峰的身份被原副幫主馬大元的遺孀馬夫人及時察覺，馬夫人雖為女子，但巾幗不讓須眉，冒著極大的生命危險，勇敢地向丐幫其他首腦揭發了喬峰這個惡賊……
王動攔住了一位虛字輩的年輕和尚，問了丐幫之變的時間，才知道那不過是三天前的事情，由于事關重大，如今早已傳遍江湖。
三天……
王動快速地在腦海中整理了一下故事線，很快想到一個人。
玄苦大師。
喬峰的授業恩師，也算是自己的老師。
他就是在杏子林之變后沒多久被蕭遠山偷襲，被一掌震碎五臟六腑，其后又見到喬峰，發覺二人相貌相似，以為喬峰就是兇手，一時心中震蕩，傷勢終于壓制不住，當場圓寂。
玄苦重傷后，與同門演說七苦，又說“怨憎會”之苦，言談之間，頗有大徹大悟之感，可是令人遺憾的是，他至死都以為偷襲重傷自己的是愛徒喬峰。
他自言脫離七苦與怨憎會之苦，卻帶著最后一刻翻轉的遺憾往生極樂，終究未能圓滿。
王動受他恩惠不小，當然不能見死不救。
他和那位年輕和尚分別，來不及依禮去拜見慧輪，直接去見玄苦。
沒走多遠，剛轉過一排殿堂廂房，迎面撞上虛空和虛然，兩位師兄見到他，不由分說把他拉去見師父慧輪，說是師父有要事找他。
王動無奈，只好先拜見了師父，后者神情嚴肅，語氣凝重，提到了另外一件王動忽略的大事：
“數月前，本寺玄悲大師，也就是你的師伯祖在大理國身戒寺圓寂，死于他自己的成名絕學‘大韋陀杵’，方丈及其他玄字輩大師皆懷疑此事是姑蘇慕容氏所為，因此決定在今年九月初九重陽節召開武林大會，廣邀天下英雄，共睹姑蘇慕容‘以彼之道，還施彼身’的絕技，為玄悲大師討一個公道。”