王沐生不由搖了搖頭，這才說道。
“敢問大師，貧僧，可貧否？”
不等智禪有所回答，王沐生卻是自問自答再次說道。
“佛教受萬家燈火供奉，金佛豪廟林立，貧僧不貧，天下貧，亂世佛隱世，盛世萬佛出，大師這何解？”
“佛教人，信命，遵命，崇尚的是，罪己，修來生。
不過，我逍遙宮，修的卻是逍遙真義。
不信來生，只修今世。
畢竟，來時的我，還是我嗎？”
王沐生絲毫不掩飾，自己對于佛教的這種教義的排斥說道。
“界主，可知佛教所信為何？”
智禪沒有絲毫動怒，仍然小的跟一個彌勒佛一樣說道。
“佛教信的不是佛祖嗎？”
“那界主可知，這佛祖是何存在？”
“如來佛祖我還是知道的。”
對于王沐生的回答，智禪卻是輕輕的要了搖頭，這才說道。
“界主所說，對也不對，我佛確實是如來，但是他不是佛祖，他是道，是佛之根本，是信仰。
是，如實將來。
是因果。”
“那佛祖是？”
聽到這，王沐生不由疑惑的問道。
他還是第一次，聽到如此對于佛的解釋呢？
也不知道，是這個世界這樣，還是自己上一世的世界，也是如此，只是自己的了解太過片面了。
“佛在這，在這，佛是道，是眾生，是這世間的萬物。”
一邊說著，智禪指了指自己的心，又指了指自己那光溜溜的腦袋，又緩緩的張開了雙手。
微笑的說道。
“佛，修身，修心，渡世，所求大極樂世界，世間再無阿鼻地獄。
佛渡金身，眾生的信仰所在。
盛世佛入世，教化眾生。
亂世佛隱世，渡己。
佛有渡世心。
佛有渡世言。
但是信無佛。
渡無門。
這世間，陷入迷障而不自知者，實在是太多了。”
智禪直接用這段話，回答了王沐生之前所有的詢問。
智禪這是在告訴王沐生，佛門的教義確實有點消極，但是沒辦法，其他修士，修的是法力，追求的都是自身的超脫。
但是，佛門卻修的是心。
追求的教化所有的人，希望的是，所有的人，都能夠超脫，都能夠前往急了大世界。
在沒有人會墮入阿鼻地獄。
不過有意思的是。
在話語之中，這位智禪大師，并沒有像是其他的那些和尚，將這所謂的急了世界，還有阿鼻地獄，定義為一種物質上的存在。
而是一種精神上的存在。
同時，他還告訴王沐生，廟宇之所以要建的那么高大，佛像之所以要塑造的那么威嚴。
那是因為，那里是眾生信仰的所在。
是信仰的寄托。
他們塑造的不是廟宇。
是眾生的信仰。
立的不是金佛，而是眾生的心。
之所以每逢盛世便會入士，那是因為盛世繁華，眾生的心易亂，需要他們入世進行教化。
而亂世，眾生貧瘠，那些和尚們的心亂了。
需要做的，便是緊閉山門，讓這些和尚修己心，以防他們會對世俗帶來更大的危害。