一整天，鐘文都在翻書，記憶中度過的，哪怕到了夜晚后，鐘文依然拿著一本書籍在翻著。
第二天清晨，鐘文在李道陵的教導下，開始了第一次的運功。
“九首，你要感受下丹田處，意想著有股熱氣，引導他，導向任脈……”
李道陵擺著站樁的狀態，開始向著鐘文一字一句的教導，好在鐘文昨日一天里翻看關于穴位的書籍，也知道了絕大部分的穴位在哪，以及正經與奇經的位置。
鐘文依照李道陵的指引，開始意想著丹田處有股熱氣，或許對于普通人來說，這股熱氣是不可能存在的，但好在鐘文已經站樁半年多了，自然能隨意的感受到，指引著往著任脈而去。
從清晨開始，一直持續了兩個時辰后，李道陵才結束了對鐘文的教導，只是讓鐘文好生記住剛才運行的路線，鐘文心中明白，這一切，將是一個新的開始，而且自己體內的那股熱氣，更像是一股內氣。
這一切，使得鐘文異常的興奮，近一年的時間，終于可以學功夫了，而且還是內家功夫，這使得他更加堅持著要好好去背那些穴位圖了。
雖說人體的周身穴位有八百三十個之多，可在唐朝時期，卻是沒有被發現出這么多的穴位來。
人體有著正經與奇經之分，正經，指的是十二正經，而奇經，自然指的是奇經八脈，也就是俗稱的奇經八脈。
十二正經的名稱為：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽陽膽經、足太陽膀胱經。
奇經八脈的名稱為：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。
在每條正經還是奇經八脈上，都分布著不少的穴位，同樣，各經與脈之間的聯系，也是不可分割的。
在黃帝內經這本奇書中，共有記載總計一百六十個穴位，這也是有史以來，第一部記載關于穴位的書籍了。
而到了晉代，皇甫謐編著的‘針灸甲乙經’中，卻是記載了三百四十個之多，而且有著一一的介紹論述，皇甫謐可以說是針灸鼻祖了，而他所著的‘針灸甲乙經’也是華夏史上第一部針灸學的專著。
而一直到了宋代，王惟一重新對穴位重新厘定穴位，訂正訛謬，撰著‘銅人腧穴針灸圖位’，并鑄造出了針灸銅人等偉大的成就，供后世學習。
穴位，在中醫界中，又有著不一樣的存在，在華夏的古代中，看病治病，基本是不脫離穴位的。
直至現代，中醫以及針灸之術，漸漸式微，使得中醫漸漸走向沒落，這也算是整個中醫界的悲哀。