或許，老丈本就是信奉道君的，更是見著鐘文是個小道士。
除了言語之間的尊敬，更是體現了這個時代百姓的想法。
時至傍晚，老丈這才拐著向一條小道行去，與著鐘文分道揚鏢。
眼看著太陽即將下山，鐘文也該找戶人家借宿了。
鐘文徑直往前走去，離著他還有幾里之外，有一個比較大的村子，正好在官道一邊，這也是那位同行的老丈告訴鐘文的。
雖說鐘文也無須這位老丈告知，他也可以釋放出神識，竄往前方查探一番，但鐘文卻是少有使用神識的。
畢竟，這神識運用多了，也使得他消耗諸多的精神。
話說，這神識到底是什么，經過他幾年的探究，鐘文都沒有搞清楚。
在佛家稱之為阿賴耶，后被人演化，稱之為神識。而在道家，卻是稱之為識神或元神，以及靈覺。
當然，神識的稱法，道家也同樣會如此的稱呼，但也只在某些經文當中出現，不多，但也會如此的稱法。
雖說法不一，兩教各有不同，但殊途同歸。
不過，鐘文因前世看，所以習慣性的叫神識，而非稱之為識神。
（在此，作者不作修正，為符合各位看官們的習慣，會一直稱之為神識，在此介紹，只是讓大家知道，神識，并非佛家專用。）
當夜，鐘文借宿在官道邊上的這個村子一戶人家。
吃食什么的，這戶人家，也基本會給鐘文準備一些。
雖說這農戶人家不一定會愿意收錢，但鐘文可沒那臉皮吃了不給錢的。
話說鐘文這個道士的身份確實好用，別的道士吃飯借宿不給錢，鐘文他管不著，但他必然是要給的。
更何況，這晚飯，可是吃了人家五人份的量，再不給錢的話，可就有些說不過去了。
再者，鐘文前世的思想，總是會影響著他，吃飯給錢，天經地義之事，要不然，這臉都要從一千多年后丟到這唐朝來了。
第二日清晨，鐘文起得很早，天還未亮，就已經起來了。
鐘文為的就是早些時間離開，留下些銅錢，也好不讓這戶借宿的農戶人家心有芥蒂。
留下了一百文銅錢后，鐘文這才出了屋門，往著官道而去。
天色放亮后，這戶人家的男主人發現昨夜借宿的道長已是離開了，還留下了一百文錢。
“娘子，那道長很早就走了，還留下了一百文錢，是個好人啊，以后我們要多多去觀里燒燒香，拜拜道君。”
鐘文的行為，在這個時代，被人頒發了第一個好人獎，同時，又給道門收獲了兩個信徒，甚至是一家子信徒。
好人不好人不好說，鐘文或許還真不能算是個好人。
畢竟，手上沾有鮮血，基本也與好人絕緣了。
不管殺的是什么樣的惡人，只要手上沾了血跡，那他這一生，也將與好人無緣了。
隨后的一天，鐘文又是行進在這通往房州的官道之上。
傍晚找戶人家借宿，第二日清晨天未亮后，留下一百文錢離去。
幾天的時間，除了收獲更多的好人卡之外，同樣，也收獲了更多的信徒。
幾日之后的傍晚，鐘文再次來到一個小村子，向著一戶村民家中借宿。
“道長，能否請您幫我去看看，我家兄弟的娘子要生了，這都一天了，孩子還未生出來，眼下都天黑了，也不便去城里請大夫。”