所以，基本都是家家窮，戶戶窮。
要錢沒有，要糧食，聽小豹說，到還是有一些的。只不過，那些糧食好像給牙口不好的小娃，以及牙口不好的老人留的。
鐘文估計，那些糧食應該很少，少到連一鍋米飯都估計煮不出來，要不然，大熊他們也不可能生出要去劫道的想法來。
而這幾日里，鐘文那是一頓米飯都沒有吃到過，就連粥都沒有喝到過。
有些人吃不到肉，有些人吃不到米飯，有些人吃不到面食。
在這個時代，好像成了一種惡性的事件一樣。
就如這些山民，糧食對于他們來說，那是比肉食還珍貴的存在。
而對于山林之外的一些人而言，肉食，那是比糧食還珍貴的存在。
有人會說，靠山吃山，靠水吃水。
這句話，用千年之后，也許是可以的。
但這是唐朝，宗族士族世家，探制著整個天下。
只要你是一個普通的農戶人，這句話，永遠到達不了你的頭上。
技藝的傳承與保密性，方法的傳遞與交流性，這些，都使得你靠不了山，也吃不了水。
就如這些山民，他們絕對不會把自己的狩獵技藝，隨便告訴非他們村子的任何人。
因為，這是他們吃飯的本事。
把自己的本事都傳出去了，那就是絕了自己的飯碗，在這個時代，那是不可能存在的。
當然，不排除某些師徒授藝的，只是，這種授藝有著諸多的限制。
比如，終生服侍，或者打上十幾二十年工，更或者，掙上多少錢，才有可能放你離去，而且，還有著各種條條框框的存在。
就如鐘文前世，那個說相聲的什么社，學藝之后，服務多少年，就是如此的。
現代化社會都有這種情況，更別說古代如何如何的了。
“大家排好隊，站好，我來分給你們。”
鐘文此時，手里拿著刀，在一塊案板上，切著一些豬頭肉，小豹一邊舀著一些湯汁，開始分給這些小屁娃們。
要是不侍候好這些小屁娃們，鐘文估計這晚飯是不太可能吃得順了。
一句你鍋豬頭，估計就能讓鐘文吐血三升不可。
小屁娃們，每一個，都老老實實的，捧著他們的碗，看著鐘文切著豬頭肉。
那股香味，使得他們讒的流了一地的口水了。
小屁娃們，有大有小，小的兩三歲都有，捧著個碗，大的五六歲的，到是老實的讓最小的小屁娃先來。
而在門外，站著不少的人駐足觀望著。
他們也如那些小屁娃們一樣，都讒著本屬于鐘文的那個豬頭。
其實說來，一個野豬頭，本就沒有多大。
論鐘文的飯量，別說一個野豬頭了，估計兩三個都能吃得下。
而如今，他不得不分給這些小屁娃們。
至于那些大人們，那基本是不太可能分出去了，鐘文自己，以及小豹他們爺三都估計不夠吃，哪里還夠分的。
鐘文這種憐憫他人的性子，有好也有壞。
好，自然是能得到這些人的尊敬，壞，他自然也就要餓肚子了。
而當晚，鐘文就餓著肚子睡下了。
沒辦法，豬頭就一個，而且還分了一半多出去，自己也只吃了一些而已，抗不住他肚中的咕咕鬧事了。
又一日清晨，鐘文沒有選擇離開。
反正自己時間有的事，況且，在這個山林之中的小村子里，鐘文覺得挺自在的，就如做個山大王一樣。
除了自在，當然還有著一些親切之感。
不過，鐘文這幾日里，最不愿見到的，就是那大熊的二娘了。
那二娘，每一天清晨，總是會過來向鐘文請個安問個好什么的。
其實說來，鐘文雖是個道士，在這偏僻的山林之中，身份確實尊貴，受人待見，那也屬正常。
可這二娘天天一大早就過來問個安，討個喜事一般的，實在讓鐘文受不住了。