打坐結束后，這才起身開始離去，正好，天色也開始亮了不少。
官道無人，當然也無山匪。
鐘文現在已然對山匪一詞，心中有些痛恨了。
或許，在經歷過那五當寨之事之后，他對山匪可謂是痛心的很，這世上要是少一些這樣的事情，那這世界，也將變得美好一些。
美好一詞，放在唐朝，好像有些諷刺，至少，目前是這樣子的。
鐘文的思維，總是會在不知不覺間，帶著前世的一些東西，就如這個美好一詞一樣。
在古代，哪里有什么美好不美好的。
來到唐朝已有好些年了，什么樣子，自己心里沒個數嗎？難道還不知道當下是個什么情況嗎？
只不過，鐘文更是愿意選擇這樣的美好，只不過，時代不允許。
“梆，梆，過道來客，禮讓于人。”
正當鐘文悶著腦袋趕路之時，官道前方，傳來敲木梆子的聲音，還傳來一年老的呼聲。
鐘文抬頭看了過去，這才知道，這是人家出殯辦喪事。
隨既，鐘文讓于路邊，微低著頭。
鐘文并不知道，他離著丹水已是不遠了，估計，再行一兩個時辰，就該到了丹水了。
而這路遇出殯辦喪事的，估計就是這丹水附近村子的人了。
一行眾人，身著素服，或綁著一些白綾，一路哭哭啼啼的離去。
鐘文看著離去的眾人，猜測著，這出殯之人家，估計是死了一個年紀不大的人，要不然，前面的綾布，應該是打頭的，而這出殯的綾布，卻是打尾的。
如鐘文所想的一樣，死去的確實是一位年輕人。
綾布打頭為年老之人，意為安，而綾布打尾的，卻是為年輕人，或者說是年紀不會很高的人，家中且有長輩在的，那就得打尾，意為悲。
當然，各地也有各地的風俗，不一定就是如此。
但身為道士的鐘文，卻是知道這出殯的事情，打眼就能猜出，這里面的事情是為何。
至于是何人死去，這并不是鐘文關心的，這個世界上，每天都有人死去，同樣，也會有有出生，這就是天道自然。
有生就有死，不管如何，這一切，都在這天地自然之間，誰也無法阻止，誰也無法逃避。
站了片刻之后的鐘文，轉身繼續往著官道行去。
可當鐘文還未走兩刻鐘，再一次的看見出殯的。
不過，此次鐘文到是自覺了些，直接往著官道一邊站著去了，也無須別人提醒了。
連續兩場出殯，雖然不常見，但也是有的。
如果，在同一家中，出現這種事情的話，那就屬于雙殯，要一前一后，時隔須在一柱香與兩柱香之間。
鐘文看著送葬的人過去之后，這才知曉，這確實屬于雙殯。
而且，這雙殯還是夫妻殯。
先前遇見的那一次，屬于一個年輕人的，而這次遇見的，卻是婦人出殯。
這其中的講究，還是挺多的。
比如，頭一次遇見的，除了綾布打尾，前面的花魚陪葬之物什么的，基本都是帶彩的。
如果是年老之人，那絕對是帶白不帶彩，而且，年老之人過世，只有魚，卻不是花魚，而且，陪葬之物會相對多上不少。
其實，這在農戶人家家中，基本也不會有多少的陪葬物品，多是一些紙扎的東西，而這紙扎的，基本也就是一些草紙了，就連棺槨都會不一樣。