天下萬千內功，法門各異，有的練出劍氣，又的練出刀氣，有的內力綿柔，有的真氣剛猛，有的熾烈如火，有的森寒如冰，種種不勝枚舉。
但本質上，所有的真氣，都是由一股母元氣衍生化得，這種元氣，就是武者能超凡入圣，做到破壞力遠超凡人想象的根本，也被玄功要訣稱之為太素元氣。
事實上，這種領悟，乃是段毅所獨有的，太素真氣，恐怕練出的人也是寥寥無幾。
玄功要訣乃是一門將原理，講研究的功夫，人人都可從中參悟出內家修行的法門，卻又因為各人的資質稟賦不同，人生際遇不同，福源不同，而有所差別。
就像是看一個人，有的人看的是外貌，有的人看的是衣著搭配，有的人看的是內在品性，關注與側重點不同，得到的結果自然也是大相徑庭。
而在玄功要訣當中，太素元氣，算是內家最難領悟的一種法門了。
在道家學說當中，有先天五太一說，即是太易，太初，太始，太素，太極，解釋了道學由無極衍生天地萬物的過程。
略過其余四太不提，單說太素，乃是太始變而成形，形而有質，而未成體的階段，通俗來說，就是太始由無形變化為有形，有形然后有質，卻還沒真正生出個體。
在內家上來說，就是母元氣未被天地以及個人所改變，但一旦有了傾向，母元氣就可以演化出各種截然不同的天地元氣。
也所以，段毅才能將這種太素元氣，任意轉化成自己想要修行的內力，無論是道家，佛家，還是雜家，都是根本正宗，任由創功之人見了也分辨不出有什么差別。
這種元氣雖然沒有什么大的威力，但可塑性卻是極高，更將人的一種開拓性與延展性給開發出來。
可以學盡天下內功，而不會受到異種真氣以及走火入魔的困擾，對于武學的提升有著無可估量的助力。
今后若是段毅再得到什么高深武學，完全可以在極短的時間之內練到與目下修為平齊的層次，而不必拘泥于什么陽剛內功，或是陰柔內功的差別。
而且，太素元氣的性質和根本，也會隨著這種真氣性質的不斷增加而有所提升。
一般而言，武人很難領悟出這種玩意，除了天資，悟性，底蘊，甚至還需要淵博的各家武學知識，以及運氣。
段毅能領悟出來，一半是應我求以字意傳功，讓他瞬間將玄功要訣領悟女到七八成的大成之境。
-一半，是因為昨晚剛剛窺見如意青錢當中蘊藏的如意真氣的法門，心中有了不少揣摩，還有一種積蓄與靈感的迸發，故而方能有這般領悟。
當然，如意真氣對比玄功要訣的太素元氣，那又不是一個層次。
至此，段毅在內功一道上，已經真正大成，盡管真氣修為在真元境界當中，并不算深厚，只是中等偏下的層次，但真氣的性質，已經是超凡入圣。
哪怕是當初的應我求，內功再厲害，也沒有段毅這般以太素元氣演化萬千真氣來的玄妙。