下午時分，陸寧便來到了這家吠舍戶，也并沒有令甘英秀提前知會一聲。
漁戶多住在江畔，甘英秀招撫的這一家也不例外，只是本來其家族住的這片木屋草棚區域已經顯得有些破敗，沒有了壯年男丁，小村落明顯就顯得很蕭條。
不過今日，村落里除了陸寧等，好像已經來了一撥外人。
江邊一處破敗的木屋，陸寧見到了甘英秀牒文里數次提到的那叫陀羅濕的老婦人。
木屋前，擺著一堆臟兮兮席子、漏洞的魚網之類，看來都是老婦人應該承擔的工作。
來這里，特意將通譯換成了老婦人比較熟悉的吳瓊。
老婦人見到甘英秀和吳瓊，變得開心無比。
干瘦的黑黝黝老婦人，臉上皺眉橘子皮一般，眼神有些混濁，但卻給人能看破世情一般的感覺，雖然甘英秀和吳瓊沒有介紹陸寧的身邊，但和陸寧對答時，她也極為謹慎，一直說甘英秀和吳瓊多么好多么好，是多么心地善良，又美得好像傳說中的雪山女神帕爾瓦蒂。
其實，陸寧給那達卡小女奴伽梨的命名，伽梨就是雪山女神黑暗化身之名。
“孝之一字，上老下子，在遠古形成象形文字時，乃是孩子攙扶一位老人，可見，我中土之地，從誕生文明之初，孝順老人就成了應有之義。”看著老婦人，陸寧嘆息著，卻也不免想起了自己的母親，前幾年，母親倒是難得享受了幾年天倫之樂，身體好像也越發健旺。
吳瓊，前幾日便曾經絞盡腦汁如何用本地語言形容中原孝順這個詞，現今又說，老人除了眼眸中有些悲傷，卻也不知道該說什么。
陸寧看向甘英秀，道：“這樣吧，我觀此家有賢者，便破例準許其一家改信天道教，更為中土姓名載入戶籍，只是從此便要遵循天道教義，敬老愛賢，若不然，自有審判所懲戒。”
在波羅地，該信天道教信仰自由，但成為天道教徒改為齊名記錄入大齊國在本地的戶籍，成為正式的齊國子民，卻是婆羅門和剎帝利才擁有的特權，吠舍戶則需要當地教團挑選賢德之家，首陀羅平民和奴隸，就更需要立有大功勛之類或者特別虔誠得到神靈認可才行。
在陸寧看來，這也是一種饑餓營銷了，使得擁有齊人姓名的天道教徒，成為所有本地土著眼中的上等人，同時也是進身之階的途徑。
而甘英秀聽陸寧的話，立時大喜，強壓住激動心情，和那老婦人說。
老婦人有些錯愕，可能，也還不知道什么天道教之類的，她雖然年高看破世情，但畢竟對外間的事務所知有限，并不知道所謂改信天道教，在現今恒河兩岸代表著什么。
外間，傳來竇神寶的喝問，卻是要人停下腳步。
吳瓊看陸寧手勢，便忙走了出去。