顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），南直隸昆山（今江蘇昆山）人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭。
南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。
顧炎武一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。
顧炎武學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。
晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。
就是他提出了：保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
不僅如此，顧炎武為學以經世致用的鮮明旨趣，他從“明道救世”的經世思想出發，還萌發了對君權的大膽懷疑。
他雖然還未直接否定君權，未能逾越封建的藩籬，但他這種懷疑君權、提倡“眾治”的主張，卻具有反對封建**獨cai的早期民zhu啟蒙思想的色彩。
顧炎武的思想接近君主立憲制，當然君主依舊有著實權，但是有了限制，很多事情要與他人商議，不再是一人專治。
劉元昭明白后世變化，雖然他現在是帝制，但日后肯定要變革，不變就會被消滅。當然，現在他不能說，要慢慢做。
所以劉元昭他決定先在南方掀起儒家新文化運動，主打對象就是孟子荀子中的重民輕君思想，推翻特權階級。
同時，興起法家思想，提倡法制，保證個人財產安全，法律的公平公正公開等等。
不過這些都是提前布局，現在最重要的是平定東亞，重新帶領華夏登頂世界第一。
土謝圖汗部的袞布，就是劉元昭稱帝后的第一塊墊腳石。
袞布在讓黃文林警告劉元昭之后過了十天，袞布得知劉元昭依舊待在歸化城，并且還派兵北上。
他大為震怒，當即領兵三萬余騎兵南下，攻打劉元昭。
劉元昭車步騎各一營，加上五千察哈爾部的騎兵，一萬五千人與袞布交戰。
兩軍在今天的賽音山達附近相遇。
劉元昭只讓車營列陣，近衛隊與步兵營都在戰車營里待命，騎兵營與察哈爾部騎兵在兩翼布陣。
隨著號角聲響起，對面土謝圖汗部兩萬余騎兵呈弧形沖來，劉元昭領兩翼騎兵后撤，同時下令炮兵準備開炮。
兩翼的騎兵在后撤之后，往兩翼展開，向上延伸，戰車營如用軀干，兩翼騎兵如同雙臂，劉元昭這是要把袞布的大軍包圍，一戰殲滅。
袞布毫不知情，他只是看到劉元昭的騎兵撤退了，留下一堆車子。
只見土謝圖汗部的騎兵進入三百步距離，車陣里的炮兵便開火了，不出意料之外，土謝圖汗部的前排騎兵亂做一團，人仰馬翻，就連后排也受到了影響。
不過他們還沒慌亂，在將領的指揮下，兩萬余騎兵一分為二，向兩側移動。