然而，除了奴隸之外，數量最多的還是貧困人口，他們人數眾多，達數十萬之巨，衣無片縷之衫，居無片瓦之地，除了生命，一無所有。
在這個世界上，他們艱難的求生，不知道明天和死亡哪一個會先行降臨。
……
以拜月的腳力，不過區區十來天的時間，就從長安城回來，并且將整個南詔國境內都轉了一圈，重新回到了國都大理城。
回到拜月教總部，拜月閉關三日之后，對拜月教進行了由上而下、大刀闊斧的改革。
被多年來完全洗腦的教徒們，對于拜月的所有命令都是一絲不茍地完成，哪怕是叫他們去死，也是毫不猶豫的去完成命令。
每一項命令，必定全力以赴，竭盡全力完成，從來不會拖沓，或是抱怨。
整個拜月教上下數十萬教眾被發動起來，猶如一臺大型的機器，一旦開始運轉，立即爆發出極其恐怖的威勢。
不得不說。
拜月教主是整個仙劍世界都難尋的頂尖人才，他著手改革之后，立即發出了以下幾步命令：
第一步，篩選整個南詔國有文化的人；將他們都召集起來，集中到大理城。
第二步，進一步在全國篩選技術性人才，無論是農業、手藝、武功、巫術、蠱術等等，但凡有特長的都挑選了出來；也都召集到大理城。
第三步，成立國家最高教育、研究性機構——太學院。
太學者，賢士所關，教化之本源也！
研究者，鉆研、探索之意。
當整個南詔國內最有學問、最有本事的人都集中起來后，拜月舉辦了一次考試，名為選拔試。
考中者，為博士。
在拜月發出的通告中顯示，考中博士一職，份屬朝廷命官中的一份子，享受等同官員的待遇。
博士者，博學之士。
他們必須德才兼備，要有明于古今、通達國體的廣博學識，具有溫故知新的治學能力，應當為人師表，使學者有所述，又可以尊為道德的風范。
此外，還必須具有足以勝任博士職責的專經訓練和相當的教學經驗，以及身體健康等條件。
半個月后，考試結束。
根據各人的表現，拜月綜合考慮，從近兩千名候選者中，選拔了百多名各行各業最頂尖的人才，這些人，被巫王和拜月教主授以博士之職。
博士選拔結束后，拜月組織所有的博士，謄寫、整理、研究各行業的經驗，將之編寫成書籍。
如鐵匠、木匠、泥瓦匠、種植匠、篾匠等等，也不例外。
拜月親自擔任太學院祭酒一職，坐鎮太學院，負責把控全局。
有了陳恒之的講述，拜月決定一手抓教育，一手抓經濟，至于內政，則不插手，交由巫王處理。
至于經濟方面，則來自于太學院。
有拜月坐鎮，以信仰作為原動力，太學院的博士們投入度極高，工作起來一個個猶如拼命三郎一般，廢寢忘食，很快就有了成果。
食鹽提煉法，白糖提煉法，更精良的造紙術，活字印刷術，玻璃器皿的制造……
簡單的產品最先制造了出來，仿若奇跡一般，在太學院中引發了轟動，體驗到了研究的魅力，博士們研究的勁頭更濃了。
一件件成熟的產品擺在了巫王的御案上。
“大王，這些成熟穩定而又簡單的技術，可以用作坊的方式，招收工人，將子民們從土地上解放出來，通過發放月俸的方式，令子民們實現與國共富裕的目標，令他們餐有食，穿有衣，居有屋。”