事實上，由于申不害已承諾讓他隨行的十幾名少府工匠留在少梁，協助少梁提升技術，李郃其實也不在意箱內裝的是韓國前兩年的技術，一來有些東西是共通的，二來負責他少梁技術的墨家弟子們，到時候也能從這些工匠的口述中了解最新技術，倒也沒什么。
退一步說，就算是韓國前兩年的技術，對于如今的少梁提升也是非常巨大的。
畢竟當世除了韓弩，幾乎沒有哪個國家打造的弓弩能射六百步，基本上都在四百步開外，連達到五百步都十分勉強。
簡單地說，即使是韓國前兩年的造弩技術，其實也是領先于秦魏兩國的，至少拉平。
得到了這箱珍貴的技術資料，墨踐立刻吩咐墨明等墨家弟子研究、學習，考慮到這些墨家弟子大多都是工匠出身，再加上又有韓國少府的工匠在旁解釋、教導，相信不出幾日便能理解掌握韓國的造弩技術。
當然，理解掌握并不代表少梁立刻就能打造優質的弩具，他們還在勘察少梁國內的樹木，試試那種木頭更適合用于打造弩具。
而少梁別的東西不多，最多的就是樹木與黃土，尤其是在得到元里、合陽二地后，少梁國土面積暴增近一倍，大多都是從未經過發展的原始山林，相信其中有許多生長幾百上千年的優質樹木，定能成為優質的造弩材料。
而就在墨明帶著諸墨家弟子學習韓國造弩技術時，李郃與墨踐則繼續接待申不害，與后者談論法治。
別看韓國講法治，而少梁注重墨治，但其實在申不害主張下的‘韓國法治’，與少梁的墨治十分接近，都是側重于中央集權，區別僅在于少梁的‘集權’主張上層決策，即國家政令，由以東梁君為首的少梁官員商議決定，且有‘公義’作為約束；而申不害則主張由君主獨斷獨行，一切服從君主裁斷。
對于申不害的這種主張，李郃與墨踐都是不認同的，且二人的反對觀點不同。
墨踐的反對觀點是韓國的君權失去了約束，他對申不害道：“韓侯以此法治國，就好比一人駕車，僅有繩鞭卻沒有韁繩，只能前進卻不能停止，不利于治國治民。”
而李郃的反對觀點與墨踐稍有不同：“韓侯固然賢明，但他深居宮內，未必事事精通，僅讓韓侯一人決斷國家政務，長此以往或會與現實偏離。”
相比墨踐的反對意見，申不害更能接受李郃的反對意見，聞言請教道：“李大夫有何指教？”
李郃也不藏私，拿他少梁舉例道：“申相且看我少梁，雖然最高的法令由東梁君與治邑大夫商議決定，但東梁君只提供一個方向，并不做詳細的安排，具體事項由我等治邑大夫制定，而我舊梁制定的邑策，我也并不獨斷獨行，縣政交給邑令，技術方面則委托鉅子，他們負責相關之事，比我更有經驗，我為何要去給他們指手畫腳呢？”
申不害聽了感覺很有意思，饒有興致地問道：“那李大夫負責什么呢？”
“統籌安排。”李郃解釋道：“我只負責一件事，即將合適的人才放在合適的地方，并給予他們足夠的信任與幫助。”
申不害聽了頗有啟發，半響嘆息道：“想不到李大夫年紀輕輕竟有這等高見，可惜我韓國與少梁不同，變法一事在國內有大多的掣肘，若不能請韓侯獨斷，恐怕法令根本不能下達。”
李郃與墨踐對視一眼，沒有多說什么。