二為：不得殺士大夫，及上書言事人。
三為：子孫有渝此誓者，天必殛之。
另外，《宋史?曹勛傳》記載，公元1126年，北宋為金所滅，武義大夫曹勛隨徽宗北遷，被扣留在金國，徽宗囑托曹勛日后若能回南方，讓他轉告高宗趙構：“藝祖（宋太祖）有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥。”
不要因為我們走得太遠，忘了我們為什么出發。
太祖誓碑是趙匡胤進一步鞏固江山社稷的英明體現，其內容就是大宋王朝所執行的基本國策。
第一條，在善待后周宗室上，大宋歷代皇帝都很認真，賜柴氏鐵券文書。趙翼在《廿二史札記》記有“宋待周后之厚”。
宋太祖登極，遷周恭帝柴宗訓母子于西京，易號鄭王，造周六廟于西京，命周宗正以時祭享，并派官員祭拜周太祖、周世宗之陵。
建隆三年（962），遷鄭王柴宗訓至房州（今湖北房縣）。
《新五代史》云：周世宗柴榮共有子七人，“長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹，次曰熙誨。宜哥與其二，皆為漢誅”；宋乾德二年（964），“熙謹卒，熙讓、熙誨不知所終”。還有一個孩子被潘美收養了，后來頗有建樹。
開寶六年（973），二十歲的柴宗訓在房州去世，此距禪位已有十四年。趙匡胤素服發哀，輟朝十日，溢號恭帝，葬周世宗陵之側舊順陵。
鄭王死后，小符太后出家號為玉清禪師，淳化四年十月（993），小符太后薨，宋廷以后禮葬于懿陵，陪于其姐西北。
柴宗訓的兒子柴永琦被降封為鄭國公，從此世世代代世襲爵位。
宋仁宗時期，柴宗訓的嫡系斷了。仁宗詔取柴氏譜系，選擇柴氏旁支一名輩分最大的封為崇義公，擔任了祀奉后周宗廟的職位。尋錄周世宗從孫柴元亨為三班奉職，又詔每郊祀錄周世宗子孫一人。
至和四年（1057），封柴泳為崇義公，給田十頃，奉周室祀，子可襲封，并給西京周廟祭享器服。
宋神宗時，錄周世宗從曾孫柴思恭等為三班奉職。
宋徽宗時，詔柴氏后已封崇義公，再官恭帝后為宣教郎，監周陵廟，世為三悟。
南宋時，高宗、理宗諸朝也時有封柴氏襲崇義公之爵。
可見，在整個大宋朝，柴氏子孫所受封賞一直與宋朝相始終，宋廷如此優待亡國之后裔，這在其他朝代是少有可比的。
《水滸傳》以此為藍本，演繹柴家后人“小旋風”柴進，說他擁有御賜的“丹書鐵券”，無論柴氏子孫犯有多大的罪過，大宋朝廷一律不予追究，說明大宋善待柴氏子孫的觀念已深入人心。
第二條，對于“不得殺士大夫”一項，大宋重文抑武，趙匡胤及其后繼者，確實比較嚴格地遵守著。
太祖在平定南方各割據政權時，堅持不殺降王。如平定后蜀，召其國君孟昶入京。有大臣密奏，請擒殺其君臣，以防生變。
太祖怒批道：“汝好雀兒肚腸！”
清趙翼《廿二史札記》中云：“宋初降王子弟布滿中外”，這在歷代歷代都是很少見的，開國皇帝多數都是執行“斬草除根”，趙匡胤堅持不殺他們，讓他們在京城自由自在出入，而且還封官加爵。
宰相趙普好幾次在趙匡胤面前說起以前不善待自己的人，想把他們給法辦了。
宋太祖給他的答復是：“倘若在凡俗塵世都能認出日后的天子宰相，那人人都去尋找了。”堅決不允許動他們，此后，趙普再也不敢在趙匡胤面前提起類似話題。