大家風范。王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年1076年王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。前期創作主要是“不平則鳴”，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。
后期創作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。
王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。他的桂枝香金陵懷古一詞，豪縱沉郁，同范仲淹的漁家傲塞下秋來風景異一詞，共開豪放詞之先聲，給后來詞壇以良好的影響。
正是因為二者在政治和詩歌方面都有著突出的貢獻，再加上王安石未人剛正不阿，所以陸垚覺得，不管晏殊這次會見王安石是不是通知自己，王安石能夠得到晏殊的賞識應該是情理之中的事情。而現在，既然晏殊親自為了王安石的事情來拜訪自己，說明他的確是想要讓王安石在朝堂當中更進一步，或許晏殊心里也明白，可能王安石比范仲淹更適合掌權。下一任相公大概率是包拯，但是包拯之后呢，又會是誰晏殊這也算是在為趙禎后續的用人操心。
想到這里，明白了晏殊用心的陸垚，示意晏殊在書房內等一下自己，隨后就回到了自己的房間，片刻過后，當陸垚再次回到書房的時候，他的手中拿著幾張文稿。
“這是”晏殊看到陸垚手里的文稿，還以為又是陸垚寫出來的什么點子，陸垚沒有回答，而是先把文稿交給晏殊看了一下，晏殊越看越覺得驚訝，這紙張上面寫的，是一種名為以戰促和的策略，而這種策略全面的分析了現在宋夏之間的形式，還有作為宋朝的角度，該如何處理這個棘手的問題。文章并沒有夸大宋朝的實力，而是十分理性客觀，對于大宋的分析，其中有好幾條，跟之前樊樓夜宴當中張風給出的建議差不多。但是，文中也指出，開戰是一定的，是沒有辦法避免的，雖說沒有像陸垚一樣提出一些具體的軍事方面的策略，但是以戰促和的這一想法，其實是非常符合現在宋朝的情況的。
晏殊看完文稿，轉頭看向陸垚，他的第一感覺，這東西應該是陸垚新想出來的，因為之前的時候陸垚在夜宴上并沒有說出這種想法，而這個文稿上面也恰恰沒有具體的軍事方面的策略，所以陸垚應該是從另外一個方面分析了宋夏之間的問題。
而陸垚，則是在晏殊看完文稿，對于這當中給出的觀點大加贊嘆的同時，淡淡的說道“這上面的話，都是王安石之前來到我府上跟我說的，我當時詢問他對宋夏雙方的局勢該怎么辦，他給到了我這些建議。”
晏殊愣在原地，他本以為，王安石的強項是在內政方面，沒想到，他在外交政治方面也是一把好手，王安石準確的分析了兩個國家之間如果想要實現談判的核心，就在于一方的軍事實力。而大宋現在的情況，也被王安石分析的十分透徹，能打，但是不能打到底，大宋的國庫剛剛充實起來，經不起長年累月的消耗戰，所以，以戰促和才是最好的方式。而這種想法，晏殊之前從來沒有考慮過，他只是單單的將這次宋夏之間的處理方式，分成了主戰派和主和派兩種觀點，其實晏殊現在看完手中的文稿仔細思考一下，這兩種方式真的就沒有共存的可能么這以戰促和，就是最好的一種方式，既可以彰顯大宋國威，又可以展現大國風范。不過，文稿當中也強調了，這大夏立國，宋朝應該是怎么都阻止不了了。對于這一點，之前張風有提過，不過很快就被主戰派給否決了。
于是，晏殊詢問了陸垚對于這篇文稿的想法，不用多說，陸垚肯定是之前已經看過這篇文稿了。