汴梁，外城，鳥巢體育場。
今天這一場蹴鞠大賽可以說是迭起，在皇帝趙禎到達的時候，是第一波的。畢竟這汴梁城中，單說內城，都不是所有百姓都能見到這位皇帝的真容的，就更不用說外城區的百姓們了，趙禎對于這外城區的了解可以說是知之甚少的一個局面，他也是在來的路上，從轎子當中也算是看到了這人生百態，于是，便有了那下了轎子之后的一番豪言壯語，不過，總體來說，大宋從建國以來發展到現在還是不錯的，所以，百姓們也愿意去相信趙禎想要改變現在外城區情況的決心，于是，在這比賽還沒有正式開始之前，其實這熱度就已經被炒起來了。連皇上都屈尊從皇宮當中來到這鳥巢體育場觀看的比賽，那一定是非常厲害的一個賽事，就算不了解，但是這些百姓心中也是這么認為的。
北宋跟其他朝代君王的威嚴略有不同，縱向比較的話，北宋的皇帝是比較親民的。這也是為何趙禎會更受到百姓們愛戴的原因。北宋時期，皇帝在元宵節這一天并不會選擇親自出宮門，跑去民間的酒樓甚至是路邊攤上吃美食，因為作為一個皇帝，還是要注意自己的身份的。但是并不是說在燈展結束之后，他不可以通過喬裝打扮的方式混入民間，享受一下普通老百姓度過元宵節的生活。
不過，就算皇帝不能出宮門和老百姓們一起吃美食，他也可以用另外一種方法拉近與百姓之間的距離，那就是通過一起看燈展的方式，與民同樂。這其實是一種很好的親民方式。
在元宵節來臨之前，宋朝的臣民都會在京中做足準備，裝扮城市和道路，為的就是在元宵節這一天，皇帝與百姓能夠體會到濃濃的節日氛圍。關于宋朝皇帝與民同樂，共同觀賞元宵節的燈會，在北宋寶典東京夢華錄中就有這樣的記載“十六日車駕不出，自進早訖，登門樂作，卷簾，御座臨軒，宣萬姓。先到門下者，猶得瞻見天表，小帽紅袍，獨卓子。左右近侍，簾外傘扇執事之人。須臾下簾，則樂作，縱萬姓游賞。兩朵樓相對左樓相對，鄆王以次彩棚幕次；右樓相對，蔡太師以次執政戚里幕次。”
在這段記載中，我們可以從“御座臨軒，宣萬姓。先到門下者，猶得瞻見天表”和左樓的“鄆王”以及右樓的“蔡太師”看出，宋朝的皇帝每一年元宵節的時候，都會選擇在固定的一個時間段里，與朝中的各位重臣以及宮中各個女眷，一起在宣德門前觀看“元宵晚會”。
只要老百姓去得早，搶占了先機，占到了前面的位置，就可以一睹皇帝的風采。
宋朝的元宵燈會有一個特點，那就是非常熱鬧。不過宣德門前的燈會開放是有時間限制的，畢竟皇帝每天都要忙于正事，身體要緊，可熬不得夜，所以在宣德門前的燈盞結束之后，就會回到宮里歇息了。而屬于百姓的元宵節夜生活才剛剛開始。
不過，皇帝哪怕在宣德門前只站上了一刻鐘，也算是與民同樂了。
如果按照禮制要求的話，宋朝皇帝出行時的儀仗是非常隆重的，其中最重要的組成部分就是“駕鹵簿”這個物件。駕鹵簿分為分為大駕鹵簿、法架鹵簿、小架鹵簿三種，在最初的時候，駕鹵簿是一種保護皇帝安全的配置，不過隨著宋朝統治的逐漸穩定，車駕鹵簿開始逐漸由保護皇帝的安全向展示皇家威儀過渡。
皇家如果動用了這種規模龐大的儀仗隊，一般就代表著皇帝要出門主持祭天活動了。宋史志記載“凡大駕，用二萬六十一人。”
按照禮記要求，這樣看起來的話，宋朝皇帝的出行確實是能夠顯示出天子以及皇家的威嚴來，一萬多人的儀仗隊，想想就是一個十分恢弘的場面。人數一多，也就意味著平民老百姓幾乎沒有機會遠遠瞧見皇上的機會。然而禮制是禮制，現實中，宋朝皇帝出行時的儀仗卻并沒有這樣大的陣仗。
在文獻通考中，關于宋朝仁宗出行的儀仗，有這樣的記載“車駕行幸，非郊廟大禮具陳鹵簿外，其常日導從，惟前有駕頭、后擁傘扇而已，殊無前典所載公卿奉引之盛。”
當然，除此以外，百姓們在遇到皇帝的儀仗隊時，需不需要下跪迎接呢并不需要。
“其侍從及百官屬，下至廝役，皆雜行其道中諸班勁騎，頗與乘輿相遠，而士庶觀者，率隨扈從之人，夾道馳走，喧呼不禁。所過有旗亭市樓，垂簾外蔽，士民憑高下瞰，莫為嚴憚。邏司街使，恬不呵止，威令弛闕，玩習為常。”