太傅，中國古代職官。據著作記載始于西周，最初由周公旦擔任太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師輔弼官，帝王年幼或缺位時他們可以代為管理國家，掌管禮法的制定和頒行，位列三公之一。
在戰國時期的齊國和楚國也設有太傅。秦朝時期被廢止。西漢曾兩度短暫復置該職位；東漢則長期設立。以后各朝代都有設置，但多為虛銜。
太傅位列三公，正一品位，處于專制統治者的核心位置，是皇帝統治四方的高級代言人。
直接參與軍國大事的擬定和決策，在皇帝幼小或皇室暗弱時時常成為真正的統治者。太子太傅，商、周兩代已有太子太傅及少傅，作為太子的師傅。漢沿置，秩三千石，位次太常。東漢秩中二千石。太子對其執弟子之禮。三國因置。
中國先秦時期就有“舍生取義”的思想。人們非常重視名譽，這種思想通過歷史的發展滲透到中國的許多文化中。比如，與人交談時，往往貶低自己，抬高別人，而抬高別人則需要夸耀讓別人驕傲的事情。這是對對方名譽的一種認可，這在古代的尊稱和尊稱中表現得最好。呂叔湘在漢語語法略說中說“在中國舊社會，社會地位較低的人不能用第一，二身體指代詞來稱呼社會地位較高的人，如卑微的孩子敬長輩，仆人敬主人，平民敬官員，窮人敬富人等，必須用尊稱，謙稱。”。
比如，如果對方是官員，古人稱呼他人時，一般不會直呼其名。親朋好友會以他的話來稱呼他，后世則會以一個人的官職來稱呼他。比如著名書法家王羲之，就因為當過“右將軍”而被尊稱為“王右軍”。東晉謝安因被封為“太傅”，常被稱為“謝太傅”。
在封建社會，官銜是一個人地位的體現，與其權責相匹配的官銜稱號或稱謂，是等級制度的一種體現。”三公”是中國古代三大官職的統稱。今文學者根據尚書大傳、禮記等書，認為”三公”是指司馬、司空、司徒；學者們根據周禮認為，三公是姓，太保。”太傅”在周代就已經存在，到了西周的奴隸社會，周公制禮之后，等級禮儀逐漸趨于規范，比如周公本人就擔任了當時最高的官職太傅。
隋朝設三省，分別為中書省決策、門下省議事、尚書省執行，三省職權相同。宋代中書省權力最大，門下省和尚書省逐漸被廢棄。明代的最高官銜是內閣首輔，清代的最高官銜是掌握政府權力的王宮和尚書。雖然最高官階有所演變，但”太傅”這一職位一直存在。
這便是唐龍現在的官職，太傅。雖說實權可能并沒有多少，但是實際上他卻是皇帝趙禎最信任的人，別的不說，單就說趙禎派出去的這些用來監視其他臣子的人，就都是唐龍找的。
而韓永合的官職，又是怎樣的呢
禮部尚書，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學校、科舉和外事活動的大臣，清代為從一品。相當于現在的中央宣傳部部長兼外交、教育、文化部長。
禮部尚書是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、貢舉的大臣。