說起陸垚這次參加的省試，其實從題型來看，也是有所革新的，當然，陸垚也是聽之前參加過科舉考試的考生們所說的，這其中最關鍵的原因，就是因為這次考試的主考官，是歐陽修。
從這屆考試開始，流行于仁宗朝歷年科場的“太學體”文風終于被歐陽修淘汰掉。
“太學體”是慶歷四年1044朝廷創建太學之后風行一時的科場詞賦、策論文體，其特點宋人多有總結“務為險怪之語”，“求深者或至于迂，務奇者怪僻而不可讀”，“以新奇相尚，文體大壞”，一言以蔽之，就是不講人話，有如時下某些學者以艱澀、怪譎文風寫出來的所謂學術論文。
“太學體”的興起與國子監直講石介的倡導有密切關系，石介看不慣仁宗朝初期流行的華麗文體，在太學講課時，便有意識引導太學生寫文章時使用冷峻、佶屈的文辭，“因其所好尚，而遂成風”。
歐陽修崇尚平實、說人話的古文，很不喜歡“太學體”，所以，借著這次擔任舉主考官的機會，對“太學體”文風“痛加裁抑”，評卷時候，但凡用“太學體”寫的詞賦、策論，都給予極低的評分，將擅長寫“太學體”文章的考生“黜之幾盡”。到了放榜時，人們發現“時所推譽，皆不在選”，那些“太學體”文章寫得得心應手、大家都以為必高中無疑的太學生，幾乎都落榜。
而正是這次考試之中，出現了刑賞忠厚之至論這篇文章，當然了，陸垚在這次省試的時候寫的論文也是有借鑒蘇軾這篇文章的地方。
除了這篇文章，其實這次科舉考試在歷史上還發生了一件趣事。
落榜的太學生非常憤怒，等歐陽修上朝時，將他圍堵在路上，“群聚詆斥之”，開道的街司邏吏都無法制止。不知哪一個考生還寫了一篇祭歐陽修文，投入歐陽修家中，由于是匿名文章，官府也無從追究責任。
在落榜諸生中，有一個叫劉幾的太學生，深得石介“太學體”之真傳，寫文章好為“怪崄之語”，平日測試，都得第一名，眾學生“翕然效之，遂成風俗”。歐陽修聽說過劉幾的名字，對他的文風很不以然。這次評卷，他看到一名考生的論文寫道“天地軋，萬物茁，圣人發。”歐陽修說“此必劉幾也。”提起朱筆，在卷面上大筆一抹，大批“紕繆”。
那一次歐陽修沒有看走眼，拆封放榜時，那篇被他大批“紕繆”的“太學體”論文，果真是劉幾的文章，劉幾自然亦名落孫山。
不過，劉幾也是一個才子，自落榜后，更名劉輝，改攻古文，自是文風大變。兩年后，劉輝再參加貢舉禮部試，順利中榜，進入殿試，殿試考官還是歐陽修。歐陽修閱卷時，看到一位進士的堯舜性仁賦，義理、辭章俱佳，忍不住擊節嘆賞，擢為第一人，及唱名，發現這位進士原來叫劉輝。有認識劉輝的人告訴歐陽修“此劉幾也，易名矣。”歐陽修“愕然久之”。
后世一些學者相信，那首給歐陽修惹來官司之禍的艷詞望江南正是劉輝所作，故意托歐陽修之名，意在敗壞歐陽修名聲，以報復歐陽修。但也有人提出異議“世傳輝既黜于歐陽公，怨憤造謗，為猥褻之詞。今觀楊杰志輝墓，稱其祖母死，雖有諸叔，援古誼以適孫解官承重，又嘗買田數百畝，以聚其族而餉給之。蓋篤厚之士也。肯以一試之淹，而為此儉薄之事哉”劉輝品行很好，曾乞解官為祖母服孝，購良田贍養貧困族人，這么一名厚道的人會誣陷歐陽修嗎
不管劉輝是不是對歐陽修心存芥蒂，也不管落榜的考生是不是服氣，風靡一時的“太學體”經歐陽修力挫，不再獨領風騷，諸生文風自此大變。
如果不出意外，陸垚印象當中，這次進士科考生應該是有將近四百人，而這些人后面還會參加仁宗親自舉辦的殿試。這一年的狀元，陸垚記得是一個名叫章衡的家伙，他的名氣不大，畢竟這一年的榜單中誕生了多位未來的政治文化精英，如蘇軾、蘇轍兄弟，與蘇家兄弟同列“唐宋八大家”的曾鞏，文武雙全的王韶，理學家張載、呂大鈞，未來熙豐變法的骨干呂惠卿、鄧綰、張璪、林希、曾布、蔣之奇。可以說，中國自隋唐始實行科舉取士，至清末廢除科舉制，歷時一千余年，論取士之盛，沒有一屆科舉考試可與這次比擬。