一九七三年五月三日，在九江縣沙河鄉藍橋村東鐵路東南劉家嘴西山坡，集體發現宋岳忠武王夫人劉氏之墓。此碑文顯示劉氏夫人卒于“丁酉年”1177年，而李氏夫人則卒于淳熙二年1175年十一月二十六日。這又加強了我們的推論那就是正妻地位真的是終身制，至死方休。
說回當下，對于曹國舅和韓永合來說，自己女兒出嫁的嫁妝，當然是不怎么在意，畢竟二人身份地位都在這，但是要知道，這宋朝時候的嫁妝置辦可是一件大事。
所謂十里紅裝，最初的意思僅僅一條，那就是形容女方給予的嫁妝很多,當時的嫁妝一般都是被漆成紅色鎏金，或者是裝在紅色的桶中乃至箱子中，因為女家的嫁妝過于多，這送親的隊伍常常是蜿蜒數里，有的甚至會一直從女方延伸到夫家，而這一路上的鎏金異彩，為的就是彰顯女方的家底。
而這個習俗在宋朝的時候尤為明顯，如果說現在的人大部分都是為了兒子的彩禮發愁的話，那么能讓宋朝人發愁的就只有女兒的嫁妝了，在宋朝的時候，厚嫁之風盛行，如果說生下一個女兒。
那么這一家人大概率就要從女兒出生的這一刻就開始攢錢，以方便到時候給女兒置辦嫁妝，當然，也有在女兒剛出生的時候表示無所謂的，但是到了女兒快要出嫁的時候，就會賣房賣地，到處借錢給女兒湊嫁妝。
而這中間最出名的就是蘇轍了，沒錯，就是蘇軾的弟弟，那個和自己的哥哥，父親一起被稱為三蘇的蘇轍，按照當時的社會地位來說，蘇轍的官職比蘇軾要高，而且宋朝一直都是重文輕武，像蘇轍這樣的大才子，手里的面的錢也不會少，可是就在嫁自己小女兒的時候，用蘇轍自己的話來說，自己那是破家賣田，才湊夠了小女兒的嫁妝。
為了給自己的小女兒湊嫁妝，蘇轍把自己家里所有能賣的東西都給賣了，可是依然差得遠，于是蘇轍一咬牙，直接把自己在東京城附近的一塊良田也給賣了，這才湊夠了，要知道，當時的東京可是整個世界上最繁華的大都市，在這樣一座城市的近郊，還是一大塊良田，能有多高的價值想必不用多少吧。
蘇轍最后給自己的小女兒湊了9400貫的嫁妝，雖然當時宋朝通貨膨脹已經很厲害了，但是那個時候的一貫錢依然相當于今天的三四百元，9400貫換算到今天也足足有三四百萬那么多了。
可是對于一個大官來說，這好像看起來也不算多，畢竟在水滸傳中，楊志一把家傳的寶刀就要3000貫，大名府梁中書送給自己老丈人的生辰綱更是價值十萬貫，可是不要忘了，蘇轍這是嫁自己小女兒的時候給出的嫁妝，而這樣的女兒，蘇轍已經嫁出去四個了，在蘇轍年老的時候還曾經寫詩吐槽自己說自己已經七老八十了，還沒有自己的房子，導致自己家里的幾個兒子都一直在抱怨。
其實蘇轍也不是一直沒有房子，只不過是為了嫁女兒，最后把房子都給賣了，然后一直到七十多歲的時候，才攢夠錢在東京附近的城市許昌買了一棟房子，為了這件事，蘇軾也專門寫了兩句詩用來吐槽自己的弟弟，說子由有五女，負債如山積。
當時宋神宗曾經吐槽說，嫁一公主，至費七十萬緡，這里的緡指的就是串銅錢用的繩子，一串銅錢是一千枚銅錢，也就是一貫的意思，七十萬緡就是七十萬貫，而根據北宋官方的統計，皇子結婚的時候，平均花銷在一萬兩白銀，而公主們下嫁的時候，平均花銷在10萬兩白銀。
在這樣的大環境下，基本上所有的姑娘出嫁的時候，都會帶上一筆價值不菲的嫁妝，那么如果家里沒有那么多嫁妝怎么辦呢
在宋朝，女子出嫁的時候嫁妝越多，自己在夫家的地位就越高，在夢華錄中，葛招娣的母親當年因為出嫁的時候，只帶了10貫的嫁妝，所以一直被夫家欺侮，并且還給她起了一個十貫娘子這樣一個侮辱性的綽號，所以葛招娣從小就下定決心，自己一定要湊齊足夠的嫁妝，這樣才不會讓自己的夫家看不起。
現在經常會看到了一些視頻，因為彩禮錢沒有給夠，所以新娘在車上不肯下車，在宋朝的時候也有這樣的場景，不過原因只是因為自己的嫁妝太少了，女子因為太過羞愧而不肯出嫁。