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汴梁，陸府。
這幾把陸垚累得夠嗆。從考試結束后，到殿試的中間一共有五天的間隔時間，而陸垚用了四天的時間，帶著韓韞玉和曹菡完成了回門，雖說這個規距不得不遵守，但是陸垚倒是覺得，這幾天自己過得還算是不錯。除了在韓府和曹府有過短暫的不自在之外，和韓韞玉還有曹菡分別在汴梁閑逛的時間陸垚還是非常開心的。
而時間到了第五天，也就是放榜日。根據之前蘇軾、蘇轍還有曾鞏所說，這次的放榜形式和之前完全不一樣，趙禎選擇在內城外城區交界處的城墻，對外公布這次殿試的最終成績排名。
宋初，參加殿試的考生總有三分之一至三分之二的人落第，每次取中多少人由皇帝臨時決定。有的人多次省試都通過了，卻在殿試中被落第，不免產生怨恨不滿，、這對統治階級是不利的。據說有個叫張元的考生，因為多次殿試都落第了，一氣之下竟然去投降西夏，這就反映出問題的嚴重性來了。至宋仁宗嘉佑二年公元1057年更釀成考生鬧事事件。這一年是著名的宋代文學家歐陽修知貢舉，主持禮部省試。
歐陽修是宋代詩文革新運動的領袖，他很不滿意當時的知識分子競相以僻詞怪句標榜，至使文風漸失淬樸。于是他通過這次科舉考試對當時社會上盛行的“一切險怪奇澀之文”大加貶抑。在放榜時，被當時社會淮崇的所謂“文章之士”沒有一個取中。于是這些人鼓噪起來，一伙淺薄文人還伺歐陽修上朝時聚眾斥罵他，連街上巡邏的兵卒都制止不住，還有一些人給他寫匿名信，鬧得不可開交。這固然反映了當時文學藝術上革新與保守的斗爭，但從另一方面看，科舉考試落第對考生的前途確實有很大的影響。當時逗留在京師開封的科舉落第的舉子常有六七千人，遇到國家有事不能正常舉行科考時，就可能耽擱十幾年找不到出路。據說有些窮苦書生由于殿試落第無力還鄉而流落街頭，甚至投河自盡。這些對維持封建統治秩序是不利的，因此嘉佑二年公元1057年，宋仁宗段式的時候便決定“凡與殿試者始免黜落”，這個安撫措施保證了所有參加殿試的舉子都能取得功名，這種做法以后就成為常制了。
禮部省試和皇帝殿試兒年舉行一次，宋初尚無定制。宋仁宗末年曾規定隔年舉行一次，宋英宗時又改為三年一次，但在具體實行時并不嚴格。
唐代以來，考中進士只是有了出身，即取得了做官的資格，若要得到官職，還須通過吏部的選試。宋代發生了變化，凡是省試、殿試通過以后，朝廷便立即授予官職。而且考在前等地很快就可以獲得高官。例如仁宗朝，共開科考試十三次，每次發榜的前三名共有三十九人，絕大多數都得到高官厚祿，沒有登上公卿位置的只有五個人。
宋代科舉考試的錄取名額也比以前擴大了很多。唐代每次進士及第的人不過二、三十人，宋朝時錄取名額擴大了十余倍，一般總有二、三百人，最多時達到五、六百人。宋太宗雍熙二年公元985年，除了正式錄取的名額以外，又在落第的考生中再進行一次考試，“于是由再試得官者數百人”。這一種做法在宋代不只一兩次，早在宋太祖開寶三年公元970年就曾詔令錄取參加過十五次科考但都落第的貢士一百零六人，說他們“困頓風塵，潦倒場屋，學固不講，業亦難專，非有特恩，終成遐棄”。于是特賜本科出身。
宋太宗太平興國二年公元977年，在錄取進士及諸科及第者三百余人外，又取科考十至十五次落第者一百八十余人并踢出身。后來對于在省試中多次落第的人另立名冊上報皇帝，準許他們陪同考生參加試，叫做“附試”，稱這些人為“特奏名”，這實際上決他們參加殿試了更多的機會。屬于特奏名的人，在附試最初是考論一道，宋神宗熙寧三年公元1070年改為考問。特奏名的人數很多，例如宋真宗咸平三年公元1000年參加殿試的考生有八百四十人，而另外又有“特奏名”多型百余人。末代科舉取人之寬實在可觀。甚至還有這樣的事:太宗時，有趙昌國上書要求應考百篇科，也就是一日之內亙作出百篇詩文。于是太宗允諾，為他出試題，擬了二十個令他以每個字為題賦五首律詩。結果他從早到天黑僅完成了十首，水平也不高。即便如此，太宗還是特踢及第，以勸來名皇帝這樣優待考生，大規模錄取考生，只能表明封建統治極力攏絡中小地主中的知識分子。
宋太宗太平興國二年公元977年，在錄取進士及諸科及第者三百余人外，又取科考十至十五次落第者一百八十余人并踢出身。后來對于在省試中多次落第的人另立名冊上報皇帝，準許他們陪同考生參加試，叫做“附試”，稱這些人為“特奏名”，這實際上決他們參加殿試了更多的機會。屬于特奏名的人，在附試最初是考論一道，宋神宗熙寧三年公元1070年改為考問。特奏名的人數很多，例如宋真宗咸平三年公元1000年參加殿試的考生有八百四十人，而另外又有“特奏名”多型百余人。末代科舉取人之寬實在可觀。甚至還有這樣的事:太宗時，有趙昌國上書要求應考百篇科，也就是一日之內亙作出百篇詩文。于是太宗允諾，為他出試題，擬了二十個令他以每個字為題賦五首律詩。結果他從早到天黑僅完成了十首，水平也不高。即便如此，太宗還是特踢及第，以勸來名皇帝這樣優待考生，大規模錄取考生，只能表明封建統治極力攏絡中小地主中的知識分子。