擂臺上，徐方和付紹隆簡單交流了幾句，雙方也就都擺開架勢準備對攻了。
當看到徐方雙腳一前一后，雙掌擺開的架勢后，陸垚倒是十分驚訝。“這是，太極拳”陸垚一聲驚呼，同時也明白了，為何徐方有勇氣去挑戰付紹隆，太極講求以柔克剛，并非以快拳為主。所以，其實太極拳并不適合與其他人形成配合去圍攻別人，反倒是在一對一當中可以做到化解對方的進攻。所以，之前比武招親大會的時候，徐方雖說被付紹隆淘汰了，但是實際原因，在于方法和自身修煉的武功不適合用在圍攻當中。
太極拳屬武術一大拳系。太極拳這個名稱是因為拳法變幻無窮，遂用中國古代的“陰陽”、“太極”這一哲學理論來解釋拳理而被命名的。“太極”一詞源出周易系辭“易有太極，是生兩儀。”“太”就是大的意思，“極”就是開始或頂點的意思。宋朝周敦頤在太極圖說中第一句話就是“無極而太極”，并非說太極從無極產生，而是“太極本無極”之意，意即“太極”是產生萬物的本源，含有至高、至極、絕對、唯一之意。太極拳取的也是這個意思。太極圖是我國古人的一種最原始的世界觀，拳術和太極說的結合，逐步形成了太極拳術。太極拳一詞，最早見于署名王宗岳的太極拳論。根據文獻和口頭資料，王宗岳的遺作，是清直隸廣平府永年縣武澄清，在任職河南省舞陽縣縣令時，得于縣屬北舞渡鎮家鹽店，時間約在清咸豐二年或稍晚的一段時間里。由于有無王宗岳此人，研究者迄今尚無定論，近十余年來有人還提出太極拳論是武禹襄的化名之作。不管上述議論誰是誰非，有一點可以肯定王宗岳太極拳論的原件，誰也沒有看到過。武禹襄的長甥李亦畬于光緒七年將王宗岳武禹囊的拳論和自身體會，手書三冊傳世，俗稱“老三本”。自藏本封面題名太極拳論，下注“后附小序并五字訣”。贈郝和本封面題名王宗岳太極拳論，下注“后附小序并五字訣”。這是迄今發現最早的太極拳理論著述。“太極拳”之名、王宗岳和武禹襄的拳論見諸于文字記載的，均首先出于此抄本。
1928年定稿的清史稿，在卷五百五列傳二百九十二藝術四中記載“清中葉，河北有太極拳，云其法出自山西王宗岳至清末，傳習者頗眾云。”這是太極拳之名見諸官方史書的最早記載。說“河北有太極拳傳習者頗眾”，證明永年人楊祿禪、武禹襄所傳拳術已正式定名為太極拳了。
關于太極拳的創立，其實眾說紛紜。
原始太極拳法最初出自中國的老祖宗軒轅黃帝軒轅黃帝是五千年中華文明的肇造者，是華夏炎黃子孫共同的祖先。他根據蛇和喜鵲相斗的形態創出此拳法。中國道教邋遢派所傳老拳譜上有這么一段話“黃帝隅行于坡前，看見蛇鵲相斗緊相連。鵲攻尾，首來救。鵲攻首，尾相援。鵲攻中，首尾連。黃帝一見非隅然，從此留下太極拳。”老拳譜上記載著各種拳勢動作的形成過程及創編人和創編的時間地點。還記載著演變出的多種拳法，如呂洞賓祖師創編的“呂式太極拳”，陳摶老祖創編的“華山太極拳”原始太極拳十三式名稱“起勢，抱球勢，單推勢，探勢，托勢，撲勢，擔勢，分勢，云勢，化勢，雙推勢，下勢，收勢”。
習練原始太極拳有三個特點在勁力上要求剛柔相濟。主張只柔不剛則不堅，只剛不柔則不圓，剛柔相濟才完全；在拳速上要求快慢相兼。主張只快不慢則不輕，只慢不快則不精，快慢融合方為靈；在技擊上主張以靜制動。彼不動、己不動，彼微動、己先動的神明境界。
民間流行著一首歌謠曰“太極之先，天地根源。老君設教，宓子真傳。玉皇上帝，正坐當筵。帝君真武，列在兩邊。三界內外，億萬神仙。傳與拳術，教成神仙。”老君即老子，宓子即老子高徒宓喜號尹文始。老子教的拳是武當拳，也可能是早期的太極拳。老子“貴柔”，他說“柔弱處上”。太極拳運動的基本特點與要求，即是強調柔和放松，其體現了老子的“貴柔”思想。而“四兩撥千斤”更包含了老子的“柔弱勝剛強”這一精神。后人在練拳時領悟出分清虛實，剛柔相濟等心法