此言一出，飛馬上師臉色大變，這靜寂所傳佛教與苯教義理相悖，竟是至此地步。茹拉西杰（龍耶千芒）道：“一切如同大士之愿。”他轉身對苯教兩位上師，緩緩道：“雍仲苯教源自象雄岡仁波齊，崇拜天地山水四神，素來為我吐蕃圣教，王辛同治百世安好，孤王還是要跪拜的，遵循祖制，不可妄議廢立。”苯教上師臉色好看許多。
吐蕃聯軍勢如破竹，毫無懸念大破森波軍，攻入宇那堡，收服蔡邦、嫩、農等部落。赤邦松堅守噶爾堡，命念幾松出使蘇毗，痛陳被羅昂達孜迷惑，一時犯錯，愿蘇毗女王為之說情，愿獻城于吐蕃，只求活命。蘇毗末羯心慈，答應之。次日蘇毗女王親自趕赴卓岱，哪知被赤邦松就地斬殺蘇毗末羯，金聚投靠念幾松，舉蘇毗軍隊與吐蕃郡抗衡，一時之間森波、蘇毗聯軍聲勢浩大。
諸臣皆議和談。
茹拉西杰（龍耶千芒）能夠勉強震懾吐蕃局勢全靠征伐勝利，若是此刻議和退兵，雅隆部落脆弱的聯盟必定分崩離析，全盤皆壞。
李壞道：“今日事急，我聽聞蘇毗舊地皆思女王舊恩，娘氏有兵上萬。我愿深入蘇毗順服娘氏起兵。金聚兵將家屬皆在蘇毗國內，若娘氏舉兵事成，金聚大軍必將感念舊主，思家屬安危，則軍心必散。”
茹拉西杰（龍耶千芒）道：“你我自河西結識，結兄弟之情，今日大恩，吾當下拜。”
茹拉西杰（龍耶千芒）跪地向李壞行大禮。
李壞連忙拉住他，道：“翟遺風于我有救命之恩。昔日我兄于惡人谷能施以援手便是于我大恩，今日我兄國仇家恨，余自當盡力。”
李壞深入蘇毗，說服娘曾古起兵，并派娘尚囊瑟烏蘇凌布與李壞四處游走宣告：蘇毗世代與吐蕃友好，金聚投靠森波，此為引禍殺身之舉，茹拉西杰（龍耶千芒）盡起吐蕃雄兵，誓為正貢贊普報仇，一戰而破娘相若波，二戰而破宇那堡，我蘇毗守舊地，南舉金聚，以念舊主之恩。
這時街頭一人奔來，大聲喝道：“吐蕃二王子夏赤在此！”
李壞視之，果與茹拉西杰（龍耶千芒）所懸尋人畫像極為相似。
李壞道：“二王子殿下何以在此？”
“魔苯與羅昂達孜日夜搜捕我兄弟三人，我一直隱姓埋名，今日聽聞戰事危機，悉補野家族生死存亡之際，我何惜此身。”
夏赤身邊有流浪大臣，拿出悉補野家族的家徽和金冠，印證夏赤身份。李壞大喜，奉之為主，發兵噶爾堡。蘇毗兵器精良而多，娘氏傾部落無論男女老殺皆持兵器穿戴盔甲，截斷金聚大軍糧草，又命軍隊親人潛入散布流言。蘇毗軍隊家屬親人皆在國內，因此軍心浮動，加上糧草不繼，有大批軍士逃走。金聚問念幾松討要糧草，赤邦松自顧不暇，只給予陳年敗糧，金聚大怒，雙方由此不和。念幾松斬殺金聚，蘇毗大軍盡皆潰散。僧果米欽一馬當先攻上噶爾堡墻頭，城內蘇毗參軍為內應，四處放火，打開閘門。吐蕃盡滅森波殘部，斬殺念幾松和赤邦松一干人等。
茹拉西杰（龍耶千芒）奉夏赤為贊普，上尊號布德貢杰。娘氏盡獻蘇毗舊地，自此吐蕃獲得森波、卓岱、蘇毗廣闊國土，自此鹽鐵馬匹自給自足，成為雪域高原雄踞一方的大國，與象雄王國并立雪域高原。
布德貢杰和茹拉西杰（龍耶千芒）兄弟二人，一方面大力弘揚神苯，允諾飛馬上師收攏信徒，安定民心，同時又積極支持靜寂大師、水芝戒等25名僧侶，自藏人招收剃度僧人，出家弘揚天竺佛法，翻譯佛經為藏文。他又大肆封賞瓊保、娘氏、韋氏、蔡邦氏、嫩氏、農氏等森波和蘇毗貴族，獲得了舊日貴族支持。他重用僧果米欽、卓莫囊松部落頭人塞爾茨、王布折那部落頭人喀爾巴等新貴，獲得了新貴支持。
李壞見兄弟二人處理朝政得心應手，平衡各方勢力手段爐火純青，不由為之贊嘆。因見大局已定，遂向茹拉西杰（龍耶千芒）請辭，要西行象雄，拜見，穹布·達扎頓祖上師，救治涪心慈。
茹拉西杰（龍耶千芒）道：“水芝居士乃金剛乘大成就者，何不一試？”
李壞遂向桑耶寺而去，桑耶寺初具規模，天竺僧人所率一眾僧人正在極力宣揚佛法，聽聞茹拉西杰（龍耶千芒）的親兵衛隊長如此垂詢，十分積極講解。