逍遙仔細梳理了一下自己目前與文道相關的所有資源以及存在的問題，再打算從問題出發，找出解決的辦法。
首先，自己身為文道之主，開創并掌管整條文道。文道在三千大道中，可能不是最強的，但是其潛力和張力最大。文道可覆蓋萬物，并不是虛言。文字可闡述天下之至理，大道之精華。
雖說道可道，非常道；名可名，非常名，文字記載和闡述的大道，不一定完整、準確、精微，但其勝在具體可見，對大道傳承、道統傳續具有非常重要的作用。
其次，純鈞神劍和春秋書簡，作為鎮壓文道氣運的至寶，提筆可書春秋，為洪荒生靈做史記傳，甚至蓋棺定論，直接影響一族一教的氣運，堪稱無上利器。但這功能目前還要瞞著，不能讓他人知曉，否則又要引起諸多不必要的麻煩。
最后，就是直接闡述大道的千百先天道文和作為文道根基的后天三千文字了。
勢按三才，三才全方得長久。道為天，法為地，術為人，而文道一途，目前僅有道，無法無術，三才缺其二，故逍遙不能使出圣人手段的情況下，一身實力發揮不出三成，很是尷尬。
人法地，地法天，天法道。道為本而法為用，文道修行之法，需自文道之中而來，才能藉此修行感悟文道。法為本而術為用，文道修行之術，應自文道之法而來，并以此為根基，才能調用文道之力，施展無上手段。
歸根結底，逍遙目前最重要的事情，還是要參悟文道，創造出與之相匹配的修行之法。
“文道者，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以圖存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”
逍遙驚覺，可能并非自己創造或者開創了文道，而是先天之前，其便已存在，如今只是借自己之手顯化而已。
大道歸流，萬道為一，歸于無極，是故道生一，一生二，二生三，三生萬物。無極而太極，太極動而生陰陽。陰變陽合，而生水火木金土。
五行化五氣，五氣順布，四時行焉。五行一陰一陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。
關于陰陽五行與文道的關系闡述，后世儒家哲學的扛鼎之作《太極圖說》已有完美論述，此時卻是給了逍遙極大的啟發。
以陰陽五行之說作為逍遙文道之法的基礎，對逍遙來說再便宜不過。其之前已創出《坎離真經》，并將陰陽五行之氣修行圓滿，化作了五行之精，五臟之神，二氣交感，坎離交匯。
此時文道修行，以此為基，省去了逍遙從頭來過的麻煩，更讓逍遙的玄門之道與文道完美結合，將逍遙一身資源，最大化地利用起來。
逍遙決定，自己的文道修行之法，便可作為《坎離真經》的進階修行之法，直指圣人大道。一來補全了《坎離真經》的后續之路，二來補全了文道的修行根基，一舉兩得。
此經名何？如何修行？請看下回分解。