徐光啟死后，李天經接任了他在科學方面的工作，繼續完成《崇禎歷書》余下部分的編寫。
按照徐光啟“欲求超勝，必須會通；會通之前，必須翻譯。”的原則，在大明朝廷的支持下，繼續組織人力物力進行對其他西方科技著作的翻譯。
比如《坤輿格致》是在李天經主持下，由湯若望和大明官員黃宏憲合作翻譯，一共有四卷。
原著是德國學者阿格里科拉的《礦冶全書》。
《礦冶全書》共十二卷，是歐洲礦冶技術的一部經典著作。
書中介紹了各種金屬的分離、制取和提純方法，也詳細介紹了各種無機酸的制法，包含有許多重要的化學知識。
崇禎十六年十二月，本尊批示戶部將《坤輿格致》分發各地，“著地方官員相酌地形，便宜采取。”
只可惜，隨著大明的滅亡，本尊的批示沒有辦法落實，連這本大明政府組織中西學者合力翻譯的書籍，在建奴治下也徹底散失。
不過也是，在愚昧的建奴統治下，這是這種類型書籍的必然命運，《天工開物》都會在中國失傳，更不必說別的了。
這些人目前還有點用處啊！
如此這樣一刀兩斷一了百了，似乎有點得不償失啊！
大不了事后卸磨殺驢就是了，嗯，應該可以。
想到這里，崇禎皇帝在龍華民眼巴巴的注視下，沉聲說道：“龍神父，若是你能答應三點條件，朕或許可以答應你們留在大明。”
“陛下請說？”
峰回路轉，龍華民抑制著內心的喜悅，跪在地上高聲說道。
要不是崇禎皇帝離他有點遠，他都想按照教皇最高禮儀，親吻崇禎皇帝的鞋面。
不過，已經久居大明多年的他也知道，大明不流行這一套。
“一，三年內停止傳教工作，全力翻譯西方文獻書籍。
二，招聘兩百葡萄牙炮兵，幫助大明訓練出合格的炮兵營。
三，派出傳教士，帶領大明官員前往歐洲采購書籍。”
經過認真思考，崇禎皇帝說出他的三個條件。
“感謝陛下仁慈，愿意效勞。”
在沉默片刻后，龍華民不得不答應。
要想留下，他們沒得選擇。
因為，他手里的牌有限，根本無法和崇禎皇帝談條件。
不過，他也有他的小九九。
三年不傳教，其實可做的事情也很多。
因為，教皇給他們的任務并不只有傳教一事。
例如，在西安傳教的金尼閣，他在西安城內建立了一座小教堂，除了開展宗教活動外，他研究了從西安通向中亞、中東和歐洲的交通道路問題。
為此，他不斷向過往商人、到北京向大明朝廷進貢的附件小國使團，打聽和記錄他們行走的路線。
以及經過的國名、地名、驛站名以及來往商品的名稱、貿易狀況等等。
為此，他根據這些寫下詳細的研究報名，寄往歐洲。
再譬如，收集大明各種各樣的書籍。
比利時耶穌會士柏應理從上海回到歐洲，徐光啟家族許太夫人捐獻給教宗的最重要的禮物，就是四百種漢語圖籍，藏于梵蒂岡教廷圖書館。
法王路易十四之所以決定派“國王傳教團”去大明，原因之一是他羨慕葡萄牙國王在大明弄到了線裝書。
可以說，歐洲的文藝復興的道路上，有大明一份功勞。
其實，他們的這種做法，和后世的日本入侵前簡直一模一樣。
那就是從文化、地形地理方面著手，再擴大到經濟、軍事。
只是，他們目前沒有這樣的實力而已。