程咬金為何敢在晉王反叛之時隔岸觀火、袖手旁觀
為何敢在尉遲恭大舉進攻的時候為了保存實力便讓出防線退避三舍
就是因為他知道即便他這么做了，皇帝也不敢將他如何。
安撫人心也好，善待功勛老臣也罷，乃至于忌憚其手中掌握的兵權無論如何，只要程咬金沒有光明正大的豎起反旗，李承乾就只能對其優容有加、聽之任之。
當然，就算李承乾什么道理都懂，可畢竟七情六欲全都不缺，面對這樣對他這個皇帝毫無忠心、對帝國全無忠貞的臣子，豈能不憤滿惱火，恨不得除之而后快
內侍將碗快盤碟收走，奉上一壺香茶，房俊揮手將內侍全部斥退，執壺給李承乾斟了一杯茶，笑著說道“皇帝乃九五之尊，富有四海、天下共主，普天之下、莫非王土，率土之濱、莫非王臣，天子一怒、血流漂杵這些話聽聽就好，哪個皇帝若是當真，距離身敗名裂家破人亡也就不遠了。”
當著皇帝的面前說這樣的話語，的確是十分不客氣。
“君權天授”乃是華夏文化之根源，無論是誰都不能否認這一點，否則整個自漢以后由儒家編造的文化體系將徹底崩潰。在華夏文化當中，“君”便是“至高神”在人間的代表，即是“天子”，君主的意志便是上天的旨意，無可違逆。
君臣父子，這是儒家的血脈，早已與天下黎庶融為一體。
當然，君主也不是可以任意妄為，因為“上天”隨時都在看著呢，一旦君主昏聵、倒行逆施，便會降下災禍以示警，這便是董仲舒的“天人感應”理論，用以約束君主之行為。
李承乾苦笑一聲，喝了口茶水，嘆氣道“自先帝金典冊封朕為太子的那一日起，朕便在諸多當世大儒、舉世名臣之教誨下勤學苦讀，不敢有一日懈怠，只為不辜負父皇之殷望、不使蒼生黎庶墜入苦海。然而等到那天真正坐上了這個位置，卻發覺自己差得太遠，且不說什么功蓋三皇、德超五帝之類的虛言，單只是想要讓朝堂上這些文物大臣與朕共同進退，便難如登天。”
自他登基之日起，便有無數人公然反對，此后更是連自己一母同胞的弟弟也豎起反旗、公然要將他這個“偽帝”推翻，“清本朔源”，“撥亂反正”。
當然，他并未奢望自己能夠德被天下、人人尊崇，有人反對乃是自然，即便是自己英明神武的父皇難道就能懾服天下人心
但那種面對文物大臣之時既要平衡利益又要有所側重以便推進朝政的勾心斗角，著實令他心力交瘁。
心里一直憋著一股怨氣。
他為何這般憤滿于程咬金
正是因為他寧愿面對尉遲恭的數萬大軍明火執仗的前來一決生死，生死勝敗之間全憑本事，而不是像程咬金這般明明站在你這邊卻還要首鼠兩端、朝秦暮楚，不能予以信任，卻更不能將之當做敵人。
房俊笑著飲茶，他理解李承乾的心理。