相矛賜前輩：“如果要‘體’悟，那只能等你到了元嬰期之后。在你實際到達那個境界之前，無論你是看教材，還是聽元嬰期們親口說，你的理解都必然隔了一層。哪怕你的理論理解已經詳細到連很多元嬰期都無法表達得那么清晰的地步，你也依然會覺得你的理解有些虛浮。”
☆、06411-協調
我：“就像是沒有靈力的人去理解靈力，無論怎么將靈力能做到的事情說得頭頭是道，也像是在講故事。可能那故事邏輯通順、仿若真實，但當其具體到無靈力者自己身上時，都不是真實。”
我：“再像真實的故事都只是故事，不親歷就無法刻骨。”
杜淵前輩：“而如果已經刻骨，那么即使無法表述清晰，于自己而言也依然無需哪怕半分質疑。”
佘擎前輩：“你通過傾聽他人的言語去理解了你尚未親身接觸的世界，但如果你想將那些理解內化為你自己的力量，那么你便需要從那些龐大的信息世界中選出你最感興趣的部分，去親歷。”
佘擎前輩：“有的世界、有的事件，與你的道關聯有限，那么你聽聽旁人言語便足夠，而有的世界、事件與你的道緊密綁定，你便必須理解更多，必須有脫離了他人轉手的獨立理解。”
我：“是。謝前輩們指點。”
相矛賜前輩：“哎，好像真的開始指點了。”
杜淵前輩：“也就是此次論道結束了。”
我：“真快。”
杜淵前輩：“跨了大等級的論道，這個時間長度已經不錯了。”
我：“只要時間長度不為零就算不錯嗎？”
杜淵前輩：“也可以這么說吧。”
我：“請問，你們現在的樣貌是多數場景中最讓你們感到舒適的嗎？”
佘擎前輩：“是的。與其他元嬰期論道的時候，我們一般也是用現在這個樣貌。現在外界流傳的我們的影像也多是現在這樣的。”
我：“那么，請問杜淵長老為什么偏好用老年態？”
杜淵前輩：“因為這模樣的親和力高啊。我們阮彌筒弟子往危險地方鉆的時候少，一般我們是在安全的地方找尋靈獸，然后邀請靈獸來阮彌筒內，接著教它們成為萌物。如果順利，全程都不需要打斗，所以我也就不需要給自己設定一個便于打架的外貌。”
杜淵前輩：“老婆婆抱著貓或者狗或者其他任何萌物，都不違和對吧？如果是肌肉大漢或者高冷御姐，那抱萌物就……即使往最善意的方向說，也只能表達為反差萌，可‘反差’一詞便已經點明了不協調。”
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