比如，洪水、旱災以及無聲無息的瘟疫。
尤其是后者。
暴雨連綿不斷時，不少教士都徹夜跪在傾盆大雨里，接連出現了高燒不退的癥狀。醫官那里已經人滿為患。助手擔心這會演變成可怕的疫情，比霍亂或麻風病還可怕的疫情。
助手不敢請求神的憐憫，神的憐憫是求不來的。
當神不想施予憐憫時，沒人能扭轉神的決定，使神去憐憫一個人。
但他可以求助艾絲黛拉。
是了。
以前沒人能扭轉神的決定，但艾絲黛拉一定可以。
想到這里，助手抬起頭，心驚膽戰地看了神一眼。神能聽見造物所有的想法。他打算求助艾絲黛拉，使黑夜和瘟疫消失的想法，神肯定聽見了，臉上卻沒有任何表情。
神允許他去求助艾絲黛拉。
助手的腦子里閃過一句話“他既然已經伸出遮住太陽的手，誰能使其收回呢”
這句話出自頌光經。當時，一個貪婪的國王拒絕拜神，并當著先知的面，諷刺神只是一些騙子編出來招搖撞騙的玩意兒。除此之外，他還下令，禁止國民拜神，一些公然唾棄神、給神供奉染了疾病的牲畜的人，甚至能得到國王的賞賜。
但很快，這個國王就受到了神罰先是王臣接二連三地變得愚拙、貪婪，企圖掏空整個國家；接著，肥沃的土地莫名其妙地變得干涸，走獸飛禽全部遷往其他國家；最后，窮兇極惡的犯人毫無征兆地從監牢里逃了出來，使整個國家不得安寧。
國王得知這一切都是神的懲罰后，連忙派人修建高大宏偉的廟宇，呈上新鮮、健康和完整的牲畜，想要修復自己和神的關系，但一切都晚了。
神冷漠地曉諭先知“我將滅亡這個國家，使這里再無國王。誰在這里自封為王，誰的國家就將遭受戰爭、瘟疫和天災之苦。”
先知如實轉告了國王。國王嚇得痛哭流涕，失聲大喊“誰能不犯錯呢我僅僅是沒有敬拜神，就落得如此下場神啊，你比世界上所有君王都要殘暴”
先知聽見這句話，就知道國王將惹下大禍，連夜逃離了這個國家。果然第二天，神就伸手遮住了天上的太陽，使一切都暗淡無光。失去了陽光，就如同失去了一切。不久，這個國家就徹底滅亡了，什么都沒有留下，如同湮滅在歷史的長河一般。
神學家們常常以這個故事為例，告訴眾人，神既可以是統領萬物的主人，也可以是冷酷嚴厲的法官。凡是激怒神的人，必將受到可怕的懲罰。假如此人至始至終都沒有悔過的話，神甚至會遷怒他的家人以及后代。
沒人能讓神轉意，也沒人能讓神收回懲罰的手掌。
但現在，神幾乎是暗示他，艾絲黛拉可以扭轉他的想法。
助手真的很想知道，艾絲黛拉究竟是怎么得到神的偏愛的從過去到現在，沒有任何一個人能像她這樣讓神如此眷顧，如此縱容，即使是那些為信仰而死的先知，也沒有記載說他們被神如此偏愛，能憑一己之力改變神的想法。
艾絲黛拉沒想到那種事如此妙不可言，已經過去了一分多鐘，她還沉浸在滾滾不盡的歡樂之中，直到助手走過來，叫了她的名字，她才回過神來，抬起一雙朦朦朧朧的眼睛“怎么啦。”
助手不敢與她對視“我希望您能讓阿摩司殿下出面安撫一下外面混亂的人心，如果阿摩司殿下還在的話，他肯定不想看見至高神殿變得這樣人心惶惶。”
他本想懇求艾絲黛拉去求神恢復白天，但不知怎么，話到嘴邊，卻變成了希望阿摩司殿下出面安撫人心。
可能他的潛意識里，還是無法置信艾絲黛拉能扭轉神的想法吧。
艾絲黛拉卻微微挑眉，饒有興味地說道“你說得像阿摩司去世了一樣。你想讓他安撫人心，不能直接和他說嗎他就在里面的臥室里。”
“您是在開玩笑嗎”助手以為她在裝傻，想要借此引出與神的特殊關系，在他的面前炫耀一番，不由有些惱怒，“你我都知道，那根本不是阿摩司殿下，而是”他不敢直呼神的名字，連尊稱也不敢，“求您了，您作為被神眷顧的人，不應該和神一樣有一顆憐憫的心嗎”
艾絲黛拉知道助手誤會了，但沒有解釋，而是微微一笑問道“神憐憫誰告訴你神有一顆憐憫之心的”
助手實在無法忍受她如此輕蔑地談論神“假如神不憐憫世人的話，我們為什么能活在這個世上假如神不憐憫世人的話，那些惡人為什么能遭到報應，饑餓的人為什么能得到豐美的食物，病重之人又為什么能奇跡般地康復數年干旱的地方，又為什么會突然降下甘霖你的思想真的太狹隘了，神就是憐憫，就是仁慈，就是公義。這是無可置喙的真理。”