圣經經文中說：你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸于塵土。
當以色列人想要離開埃及的時候，法老不允許，于是亞倫和摩西分別用上了奇跡之術。
亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成虱子。
而摩西則取了幾捧爐灰，在法老面前向天揚起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。
這種皮膚病瞬間傳染到全國各地，它不像黑死病一樣致命，卻能制造可怕的視覺效果。
奴隸是埃及人的財產，更何況希伯來人擅長放牧，那是更不會讓他們走的，一直要到黑暗降臨，頭生的孩子們，不論是太子還是囚犯的兒子都死之后，埃及人才同意讓希伯來人離開。
可是他們前腳剛走，后腳軍隊就集結了，以前是財產上的恩怨，現在則成了血仇，那是不可能不報復的。
灰塵原本是土，因為過于干燥，被風吹了起來就變成了灰塵，里面攜帶了大量的細菌和蟲卵，它們平時很難看見，除非在陽光下，那些金粉一樣的東西就是。
對現代人來說，鼠疫是通過老鼠身上的跳蚤傳播是一個常識，但是對于中世紀的人來說，因鼠疫而死人的骨灰和巫術才是黑死病傳播的途徑。
老鼠傳播的是腺鼠疫，這種鼠疫還有一定生還希望，感染肺鼠疫幾乎沒有生還希望，它的傳染力比腺鼠疫更強，20世紀在哈爾濱流行的就是肺鼠疫。
清末的中國非常落后，然而那場幾乎讓歐洲崩潰的鼠疫在中國很快就控制住了。
除了伍連德的一系列防疫措施外，他還搞了一個小發明——口罩，原來老式口罩就一層紗布，哈爾濱大鼠疫當中發明的口罩有兩層紗布，中間放一塊浸了藥的棉花，當時去調查這件事的法國專家死活不肯戴口罩，他認定了死理，鼠疫就是跳蚤傳播的，只要保證清潔衛生就不會感染了。
英國泰晤士報專門對中國抗擊鼠疫的事情進行了報道，伍連德在英國算是一個名人。
有的時候歐洲人的行為就是那么迷，英國修剪樹籬，還要就傳統和創新進行辯論一番，中國一個社區工作者，拿著一個油漆桶，劃好區域，寫上一個“拆”就解決了。
搞得歐洲差點崩潰的黑死病，伍連德一個口罩加封城就控制住了。
波莫娜一開始也搞不懂這幫意大利醫生，他們和從波維利亞島回來的病人近距離接觸怎么都不做防護，別說防護服了，口罩也不戴。
第一，麻瓜根本就不相信有魔法。
第二，有很多人去了那個島探險都沒事。
第三，他們檢查過病人了，除了他情緒問題以外，他非常健康，而精神疾病不在圣塞巴斯蒂安醫院治。
威尼斯的精神病院是歸教會管的，現在很流行驅魔，送去精神病醫院前先讓主教看看，那個探險者是不是被魔鬼附身了，然后就發生了之前的一幕。
教會非常有錢，他們不僅會給窮人發食物和衣服，還會給一些人治療，更何況修建醫院也是一種投資。
同時，醫院里也養了一些閑人，英國的急癥很奇怪，患者打電話過去請求派救護車救命，接線員還要判斷患者的病情，如果“只是”心率不齊，那沒必要派救護車去接，似乎患者要心臟驟停了才達到派車的標準。
糾其原因是財政縮水，醫生和護士縮減了，人手不足，意大利急癥室也有人手不足的問題，教會醫院稍微好點，不過還有一個隱藏的潛在威脅，那就是年輕人的行為問題。
自由意志是西方哲學的核心之一，基督教神學里的自由意志是“惡”，亞當和夏娃被逐出伊甸園便是因為他們選擇了違抗造物主，吃了禁果，人按照自己的意愿，有了第一次“自由選擇”，然而人終究只是神的造物，于是人類就像不聽話的寵物狗一樣被丟出了樂園。
想要重回伊甸園，就要哀求“主人”的寬恕，然后繼續聽從主人的安排。
選了自由，寵物狗就要和流浪狗一樣學會自己覓食，沒有狗窩可以住，只能隨便找地方，還要警惕天敵。
但是流浪狗可以隨便撒尿標記地盤，而寵物狗要接受主人的訓練，去“廁所”小便。
哈士奇那傻狗就有拆家的習慣，它是又想要安逸的生活，又想要破壞的自由，遇上壞脾氣的主人輕則被餓肚子，重則被毒打。