1377年當前任教皇、法國人格里高利十一世將教廷從阿維尼翁遷回羅馬以后，教皇就不再住在梵蒂岡城的外面。
不論石頭城墻所做的防御在現代的武器面前有多么脆弱，它依舊能起一定的防護作用。
事實上在格里高利十一世病故后，由于擔心新任教皇又把教廷遷走，羅馬發生了暴動，暴民們在教堂外游行示威，揚言不選出一名意大利裔教皇就決不罷休，當時的城墻就起了很大的防御作用。
為了保證城中的安全，每一個警衛都是精心挑選過的。
無神論也是一種信仰，只是他們信仰的是科學，認為科學能解釋一切，一如中世紀的教士相信用圣經能解釋所有的問題一樣。
當一個民族改變其信念時，同時注定要改變其文明的所有要素，穿著打扮是最明顯的。
古代以儒家為文明核心的亞洲人要留長發，他們認為那是父母給的榮耀，有所損傷是件傷害尊嚴的事，短發的宣教士進入那片土地時被當做異類。現在的亞洲男性絕大多數人都留的短發，如果他留了長發反而被老師認為是需要改正。
一個人如果在人群中太特立獨行，會顯得自己非常不合群，在這個絕大多數人都信仰無神論的時代，偽裝成自己沒有信仰是很有必要的。
軍隊里需要對自己國家忠誠的士兵，可是有人卻覺得信仰比國家更加重要，政府所做的一切并非全是對的，同樣警察部門里也是如此。
在梵蒂岡除了有瑞士衛兵以外，還有祖祖輩輩都擔任教皇護衛的家庭，這些人從事這份職業已經有好幾百年了，那已經不是個人的終身制職業，而是家族事業，因此在梵蒂岡要找到忠誠的人并不困難。
教宗管家找到了一個名為朱利安提的保安隊長來負責給他找住處。
那個地方距離使徒宮不能太遠，同時也不能惹人注目，好在這樣的地方很容易找，教宗私人秘書所在的辦公樓能給他騰出一個房間，它就在拉斐爾房間的后面。
它可以說是個神學院，不過也有人在研究別的課題，也有麻省理工和哈佛大學的物理、天文學教授舍棄了以前的工作，成為一個普通的修士。
“我聽說你是驅魔人。”朱莉亞提將約瑟夫帶到了地方后，坐在單人床邊的凳子上問“你趕走了多少魔鬼？”
“我沒數。”約瑟夫笑著說“它們可不是野鴨。”
“那你干得最漂亮的是哪一次？”朱利安提問。
“你口渴么？咱們找個地方喝杯咖啡怎么樣？”
“那可不行。”朱利安提連忙搖手“就在這里說吧，省得被人看見。”
約瑟夫往走廊上看了一眼，發現有個販賣機，于是就去買了兩瓶礦泉水回來。
除了游客，梵蒂岡的修士和修女都是神色匆匆，沒有在路上閑逛，這個“圣地”存在著另外一種壓力，一樣讓人覺得窒息。
“你想聽哪一種？血腥的還是惡心的？”抿了一口冰涼的水后，約瑟夫問道。
朱利安提很狡猾得借著喝水的機會，將選擇權交給了約瑟夫。
“那好吧，為了保護他的隱私，我們稱呼他為理查德，他是個大學新生，他讀高中的時候流行過一段時間血腥瑪麗的傳言，傳說召喚出血腥瑪麗能遇見未來，在鏡子面前喊她的名字三次就會出現，有時她是無害的，在鏡子里只有她的倒影，有時她兇殘至極，會逼人自殺，或者讓對方困在鏡子里，理查德為了考大學的事焦慮了一段時間，于是他召喚了血腥瑪麗，問了她關于自己未來的問題。”
“然后他就被瑪麗給纏上了？”朱利安提問。
“不，他是個聰明的男孩，知道不能毫無防備得去召喚那個惡靈，他調查了很多關于防備惡靈的儀式，每次上廁所都要用一次。這讓他惹上了強迫癥，后來他為了減少與衛生間有關的儀式放棄了個人衛生，他不洗澡、理發，在紙巾上排便，在紙杯里撒尿，這些還屬于正常人的范圍，到后來他的行為就更古怪了。”