如果我是摩西，那你（榮格）就是約書亞，將要擁有精神醫學的應諾之地，而我對此只能從遠方遙望。
——西格蒙德·弗洛伊德
“天文預報顯示，4月8日這天南美地區將發生一次‘日環食’天文景觀，屆時委內瑞拉、哥倫比亞、巴拿馬、東南法屬波利尼西亞、邦蒂群島可見環食，其他地區可見不同程度的偏食……”
禮拜日的清晨，梵蒂岡廣播電臺在太陽初升的那一刻起就在播報新聞。
其實這已經不算是新聞了，隨著天文知識的普及，很多大學甚至業余愛好者都可以自行估算出日食周期。
在收音機的播報聲中，約瑟夫穿上了黑色的襯衫和長褲，他一絲不茍得整理著領口和袖口，還用發膠將頭發梳得無比順滑，如果不帶羅馬領，他看起來就像是要去趕赴一次約會。
等一會兒他要去圣彼得教堂參加彌撒，并不是所有人都有資格參加這種典禮，如果走正常流程，他可能還要等至少十年，倘若是在中世紀，這個時間還會更長，除非他有個如美第奇一樣的好爸爸。
但鑒于現在他特殊的身份，所以他有資格在最不起眼的角落站著。
嫉妒不僅是七宗罪之一，也是很常見的消極情感，它并不與特定的社會結構以及政體拴在一起。
在從封建主義過度到資本主義的過程中，比較富有的社會成員已經放棄了向窮苦的貧民提供幫助了。
這和達爾文沒關系，而是加爾文主義提倡的財富積累，這與天主教所提倡的施舍濟貧是對立的。
日益增長的不平等現象增加了嫉妒，富人拒絕提供面包和牛奶救濟，更增加了窮人的嫉恨之心。
即便一個人長得不怎么樣，只要他穿上了一身漂亮的套裝，那也會顯得煥然一新。
英俊漂亮的天然長相如果不會打扮，一樣比不上那些會在臉上“施魔法”的人。
不論是手工套裝還是化妝品和首飾，全部都需要“錢”。
中古時代的錢需要黃金和白銀等貴金屬，它所代表的不是金銀本身，而是面包、布料、肉、酒這些刺激詞，它能激發人的潛意識，進而影響人的行為。
現代的錢是紙張，美元的話是亞麻和棉，已經不是金銀了，可是它依舊代表面包、布料、肉、酒這些刺激詞，它一樣能激發人的潛意識，進而影響人的行為。
發現新大陸后，西班牙從南美帶回去了很多白銀，它讓人們很是“刺激”了一把，以為面包和銀幣一樣井噴式爆發。
總而言之，西班牙人并沒有如他們所想象的那樣用銀幣可以想要什么就買到什么。
亨利八世婚姻破裂后，兩國聯姻關系破裂，同時西班牙支持天主教，英國卻進行宗教改革，西班牙和英國就像離婚的夫妻反目成仇。
一個鐵了心要離婚的男人能讓他“浪子回頭”么？
為了達到與凱瑟琳離婚的目的，亨利八世甚至不惜背叛天主教。同樣讓人們理解錢越多越證明自己有地位和本事也幾乎是不可能的。
愛爾蘭饑荒時新教徒不是想的共度難關，窮人倘若偷了富人一片面包，法官和劊子手就能將竊賊吊死。
大蕭條時牛奶寧可倒掉也不可能給需要的人喝。
社會達爾文主義是很沒良心，但要是自己的利益遭到了損害，那良心也可以賣給魔鬼了，最多完事了之后流兩滴鱷魚的眼淚。