楚軍最終還是退走了，第二日的激烈戰斗之后，楚將終于放棄了攻打曹國的打算，灰溜溜地退兵。墨家完成了第一次的守城，但犧牲也是很大的，十七個墨者犧牲，三十八個受傷，對于剛剛建立的墨家學派來說可謂是不小的打擊。
墨者都是優秀的匠人，為了保衛曹國死在了異國他鄉。巨子哀悼道：“古者，王公大人為政于國者，皆欲國家之富，人民之眾，行政之治。夫三者亦乃墨家之追求，如今尚未興天下之利，除天下之害，爾等便化身為鬼，嗚呼哀哉……”
蕓姚聽得也頗受感動，通過‘興天下之利，除天下之害’完成國家富強，人口增長，行政順暢。墨家除了兼愛非攻這些看上去非常高端大氣的理念之外，其實述求非常樸素，給了一個很明確的標準，就是國家富強，人口眾多，政治清明。
而為了達成這個目標，墨者獻出了年輕的生命。
因為墨者反對‘厚葬久喪’，所以葬禮很簡單，很樸素，就是一人一個土墳頭。
曹國經歷了戰爭，墨家還得指導曹國如何恢復經濟，就是要節約。
飲食要簡單，衣著要簡單，總之不能再浪費了。當然主要是給國君說的，普通國人也沒辦法浪費。
對國君說‘不極五味之調’，就是不要追求五味的調和，堅定反對孔子說的‘食不厭精膾不厭細’，吃飽就行了。
而且還要‘百工足奉民用則止’，就是工匠制作東西也不要太多，大家夠用就行了，總之要節約，不能浪費。
曹君也是連連答應，并且希望墨家不要急著離開，先留下來講講學。
巨子也有這個打算，他們也確實準備留下來繼續宣揚一下自己的‘兼愛非攻’，擴招一下人員。
華文越聽越高興，每次干活都搶著做，在墨家的勞動氛圍里，每個墨者以勤勞為榮，以懶惰為恥。白天工作，晚上上課。
除了‘兼愛非攻’以及工匠需要的各種定義之外，巨子偶爾也會講一些‘言有三表’的內容，就是如何說話，如何表達。后世墨者也會在這個基礎上不斷擴充，形成一套完整的辯論邏輯。
比如墨者提出辯論的時候必須標準一樣，否則雞同鴨講，比如木棍的長和長夜的長并不能比長短。
巨子確實博學，如果說‘兼愛非攻’是國人積累財富的樸素愿望的高度概括，各項定義是匠人為了更好地工作而制作的標準，那么‘言有三表’就是巨子對自己所掌握知識的提取了。
每次聽課，靈寶道人都是如癡如醉，因為墨家的學問非常對他的胃口。
墨家擊退楚國，消息很快就傳遍了天下，不少人慕名來到曹國拜師，當然也有不少儒者聽說墨家‘非儒’，所以要來找墨子辯論。
其實兩家辯論不出什么所以然來，所以結果是誰都不服誰。
蕓姚就繼續搞自己的機器人，此時機器人已經成型，而且還能簡單地走兩步。但要說它是生命顯然是不行的，因為還要靈智。
“丑，太丑了。”這可不是夏姬自己的看法，而是四美都這么認為。
確實丑，蕓姚也覺得丑，不過沒辦法，誰讓她沒有畫設計圖呢，而且零件也沒精確制造，就是用春秋水平的技術手工打造一個蒸汽動力的機器人，除了動力是法力真火之外，其他的都是春秋的水平。
它能動起來已經證明蕓姚的動手能力不錯了。