草廬會談之后，巨子又把自己關了十天，之后召集所有墨者開會。
這段時間，墨者去聽道家主張的很多，一毛不拔的思想獲得了廣泛認同，作為天下大亂的受害者，墨者們隨時可能會成為一毛中的一員，所以他們必須自愛，必須貴己才能自保。
要是不貴己，今天拔一毛，明天就會殺一個人，后天就會殺十人……
在道家看來這個世界已經爛到底了，不可能有停止戰爭的一天，所以這個滑坡理論是成立的，天下人如果不接受一毛可拔，那么早晚大家都會成為戰爭的犧牲品。所以道家認為想要阻止滑坡，阻止一切，就必須做到大家都一毛不拔。
生在亂世的墨者身有體會，紛紛接受了一毛不拔的思想，覺得一毛不拔比兼愛簡單多了。
在實踐上確實如此，一毛不拔就是愛惜自己，這點比‘尚同’更容易做到。尚同是要聽領導的命令，同時還要讓國君和大夫都兼愛，這種事情想想也做不到。雖然兼愛的理想很好，但太難實現了。
這段時間針對墨家的兼愛，道家又給出了一個說法‘歧路亡羊’針對墨家兼愛。因為之前巨子以‘老農與牛’的故事攻擊‘一毛不拔，一國不取’的觀點，打擊到了道家的痛處，所以禮尚往來，道家針鋒相對也來了一個寓言故事。
歧路亡羊就是說有一家人羊丟了，他們全家出動去找。道士告訴他們歧路太多別浪費時間找了，可是他們偏不聽，發動全家，遇到歧路就分出一個家人，這樣找了一天一夜，大家空手而歸，無奈對之前的道士說‘歧路果然太多了，應該早點聽你的話’。
兼愛就是那只走丟的羊，墨者就是找羊的家人，天下就是歧路，天下歧路何其多，墨者就算累死也不可能找遍所有歧路，不可能找到名為兼愛的山羊。
道家學者就是告訴墨者你們的什么兼愛非攻就是‘歧路亡羊’，根本不可能找到。
墨者聽了更加心灰意冷，越發覺得一毛不拔的可行性比兼愛非攻強。
這個時候，巨子將墨者全部聚集到一起，人數少了不少，就算留下的三分之二墨者也是人心惶惶，以做工為主，而非接受主張。
甚至有人覺得今天巨子開會就是要解散墨家，只有幾個核心墨者知道巨子已經振作起來了，墨家肯定可以走出低谷。
蕓姚帶著四美站在人群后面，四美知道蕓姚找巨子談過，所以今天巨子肯定會頒布新的主張。她們很好奇蕓姚到底準備如何針對一毛不拔。
巨子從草廬里走了出來，精神面貌很好，剛剛吃過小米飯，所以是中氣十足地說道：“來到宋國之后發生了很多事情，不少人脫離了墨家接受了道家的主張，我并不生氣。諸位既然留在這里，我也很高興能繼續帶領大家去實踐兼愛非攻。我知道最近幾天道家說了一個‘歧路亡羊’的故事，那么今天我也說一個盲人摸象的故事。”
現在是春秋時代，不像兩千年以后隨便什么事情都能從歷史種找參照。在這個時代歷史文本很少，能參照的歷史事件也不多，所以不管是那個流派的學者都需要擅長講故事。