“讓儒家再次偉大。”蕓姚現在化身一個年輕人走在稷下學宮，見人就說這句話，好像對暗號一樣，行為古怪，言語奇特，很快就被人注意到。
荀子、李斯、韓非子也很快就聽說了，就讓人把蕓姚請了過來。
“讓儒家再次偉大。”蕓姚見到殿內師生紛紛表示自己的目標是和荀子一樣的，孔子的弟子確實不爭氣，他們要讓儒家再次偉大。
“你為何見人就說‘讓儒家再次偉大’，有何深意？”荀子已經是個老頭了，按照他的年紀計算，很快就要去楚國，最后會在楚國去世。
“既然子夏等弟子全是賤儒，那儒家在他們手里自然是不行的，所以我們作為新時代的儒生要讓儒家再次偉大。何為再次？我想孔子時代算是一次偉大，畢竟儒家是在孔子時代發揚光大的。”蕓姚一本正經地說道。
荀子卻知道此人古怪，十有八九是沖著自己來的，不然對方也不用這么特立獨行。畢竟這年頭為了搏出位，這些年輕人是什么手段都用的出來。在荀子看來，蕓姚身上有所有年輕人都有的毛病，那就是喜歡蹭熱度，一旦成功，他們就功成名就，失敗也能提升知名度，可謂是立于不敗之地。
“你是哪國人，叫什么？”荀子很淡定，因為蕓姚的談吐很是得體，長得也不錯，所以他可以耐心地詢問。
“在下只是一介無名小卒，但心懷一顆儒生之心，聽聞夫子高見，特地前來讓儒家再次偉大。”蕓姚倒是沒敢說什么沒有人比自己更懂儒家，到底她還是謙虛的。
“你是來拜師的？”荀子心說拜師就拜師，自己徒弟很多，也不嫌再多一個。
“先論道再拜師。”
好大的口氣，大家聽了都覺得此人太過狂妄。有一個學生站出來說道：“要論道，何需夫子，我就能把你辯駁得無話可說。”“夫子言：人之性惡其善者偽，欲惡同物，欲多物寡。今天下各國無不在證明此道，你又什么見解？”直接就開始了。
人性是惡的，所有的善都是人為培養的。原因就是欲惡同物，欲多物寡。
“子曰：不患寡而患不均。欲多而物寡沒錯，但這并不能成為人性本惡的論點。不均才是導致天下大亂的關鍵。”蕓姚說道。
“可笑，大家都喜歡美女，但美女何其少，如何平均？大家都喜歡奢華宮殿，宮殿何其少，如何平均？大家都喜歡權柄勢利，但權柄何其少，如何平均？”這個學生表示孔子這話也過時了，根本不可能動搖人性本惡的根基。
所以欲多物寡是成立的，就算是每個人都有吃不完的糧食牲畜，但美女、宮殿、權柄這些東西依舊是稀缺的東西，一樣引發爭斗。
所以不要嘲笑大家去做整容手術，因為整容批量制造的人造美人，確實能緩解資源的稀缺。要批判的是整容醫生千篇一律的審美，缺少創造美的能力，把人造美女全整容成一個樣子這真的是罪大惡極。
甚至可以說就算是實現了桃源鄉，大家都能躺著數錢的時候，稀缺資源依舊會引發爭斗，這就是人性，人總是想要追求人無我有的特殊，通過爭強稀有的資源而證明自己的優秀。
所以老子說‘人皆知美之為美，斯惡也’，因為稀有資源總是難以平均分配到所有人手里的。就算是物質極其豐富，但總歸是有一兩個稀有資源會引發人性之惡。
所以這個學生得意洋洋地看著蕓姚，這個問題沒有人能回答，只能通過‘明分使群’來解決，那就是明確自己的身份，不該你要的不要去爭。