在孔子那是人人都能成為圣人，現在是人人都能成為君子，蕓姚表示只有這樣包羅萬千的核心價值才能讓儒家再次偉大。蕓姚是孔子唯一女弟子，儒家再次偉大，對她也是有好處的。而且如果蕓姚現在留下來的主張能對抗西方教的話，儒家日后也能撐住，西方教大興路上也有絆腳石。
漢朝獨尊儒術，到了魏晉南北朝玄學興起，其實玄學就是為了搶奪儒家的話語權。之后隋唐就是西方教的天下了，直到宋朝儒家才緩過氣來，有了理學，之后又有了心學，到最后儒釋道就混在一起了。
所以獨尊儒術，不代表儒家就真的站得住。后世批評儒家，就是因為大家都需要重建話語權，儒家是反復拿出來鞭尸。所以不管推崇儒家還是反對儒家其實儒家本身好與壞不重要，重要的是話語權的歸屬，是好的解釋究竟權握在誰的手上。
支持儒家的人可以說出一千個儒家的好，反對儒家的人可以說出一千個儒家的壞，所以如果只論好壞可以吵到天荒地老，重要的還是要掌握話語權。掌握了話語權，道家思想可以變成儒家，墨家思想也可以變成儒家，西方教思想也可以變成儒家，甚至科學思想都可以變成儒家，可以活生生地上演一出指鹿為馬。
沒有話語權，那儒家思想就成了別人的嫁衣。
“沒有惡，只是善的缺失，君子固有，不見則是君子的缺失？”荀子表示這看法超越了善惡，可謂是道了，于是他對蕓姚行禮道：“請收我為徒。”
所有人都大驚失色，沒想到荀子一把年紀竟然對這個二十左右的小年輕拜師？荀子做了人家的徒弟，那他們不是要成為二十歲小伙兒的徒孫了？
李斯和韓非不由對視一眼，他們也是震驚于荀子的決心。李斯是不能理解的，韓非卻知道這才是真正尋求天道的人，是真正做學問的人。普通人追求道的解釋權足以，但真正的理想者會去追求道的本身。
子曰，三人行必有我師焉。所以荀子愿意拜蕓姚為師。
蕓姚自然不愿意，畢竟荀子和韓非子都是諸子百家的最后幾位。但就在她想要拒絕的時候，卻突然靈光閃現，似乎天道給蕓姚開了個口子，讓她收荀子為徒。這是之前沒有過的，之前遇到莊子，莊子要拜師的死后，蕓姚只感覺后脖頸發涼。但這次荀子拜師，蕓姚卻天靈蓋好似通了一樣，這是天道在開后門啊。
蕓姚心想天道又抽風了？其實她來這里忽悠，就是最后幫儒家一把，畢竟不能只靠自己對抗西方教，儒家可以成為對抗西方教的主力。順便找幾個人去朱城讀書考天官，卻沒想到天道竟然允許她收荀子為徒。這個變化，反而讓蕓姚搞不懂了，天道這是想干什么？
蕓姚以為自己能預測天道，她還是太天真了，反而是天道預測了蕓姚的預測。蕓姚以為自己不可能有一個諸子百家的弟子，但天道就偏偏讓她收荀子為徒，來一招能讓渡娘懵逼的招式，體現天道莫測之神威。
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