就比如蕓姚現在就是被黑蓮居士逼著吃下果實，兩人之間產生了因果關系。
不過沙門把黑蓮居士逐出師門其實也是執著，其實他們完全不用這么做。逐出師門也是因，讓黑蓮居士越發憎恨沙門是果。
用西方教的眼光來看，那個為了救黑蓮居士而死的女人就是因為黑蓮居士不正規的度化才會吃下惡果。黑蓮居士種惡因，美人吃惡果。總之西方教的教義是沒什么問題的，畢竟他們從一開始就沒說過善有善報惡有惡報。
黑蓮居士是理解錯了，覺得好人就該有好報，卻沒認識到自己的所作所為完全不符合西方教的教義。不過他不管這些，就是應該善有善報惡有惡報，而不是善惡不分。“蕓姚，你讓我失望了，我原本以為你是一個能明辨是非的人，沒想到你也會有不分對錯，只論利益的時候。你這樣和西方教又有什么兩樣？”黑蓮居士痛心疾首地說道，他本以為蕓姚可以成為志同道合的反西方教同盟，沒想到現在蕓姚竟然也不分是非了。
蕓姚心想自己在對方心目中這么高大么？不過她并不認為推翻西方教就是正確了，畢竟黑蓮居士的善惡之說也不過是他的一家之言，他覺得美人是善良的人，是因為美人為他而死，他是得利者。
如果從旁觀者角度來看，不見得會承認美人是好人。畢竟這個女人原本水性楊花，雖然最后自殺明志，但也只是因為她覺得黑蓮居士是可以托付終身的人，并不見得就是她真的變成好人了。只能說她在私生活上有了進步，但其他方面還有待觀察。
但黑蓮居士卻認為為他而死的美人就是善人，在他心目中根本找不到美人的缺點，美麗、熱情、忠貞、勇敢、忍辱負重、最后以死明志。
這個時候就又要提出盜亦有道了，一個人擁有這些品格不代表就是一定是好人，還要看他的行為。否則小偷也會成為仁義禮智信的踐行者，一樣變成了善人。
聰明變成了狡猾，美麗變成了風騷，熱情變成了濫情，忠貞變成了愚忠，勇敢變成了死心眼。要如何區分它們，就要把人放在一個動態的事件中，通過事件的運轉來判斷屬性。然而一旦通過事件實踐，定然就會有不公出現，就會一部分得利一部分失利，就會有不患寡而患不均的出現，立場就會分開，善惡就會對立。
所以很多人不想在明面上做事，明面上只會冠冕堂皇地講話，事情全是在暗中去做，就是因為他們不想得罪人，卻想動別人的利益。畢竟沒人是傻瓜，要是把要做的事情都擺在明面上，那大家一看就知道誰會得利誰會失利，那失利的人自然就會想方設法拖后腿。
所以很多做事的人明面上只會講一些廢話，然后偷偷摸摸在背后下手。
黑蓮居士在蕓姚面前并沒有說什么正確的廢話，說明他是真的把蕓姚當做自己人了，也沒想要動蕓姚的利益。可問題是蕓姚要的東西，黑蓮居士沒給。黑蓮居士就會畫大餅，但蕓姚現在就是想朝四暮三，就想先提升修為。
黑蓮居士的善惡分明只是他的標準，并不能成為三界的標準，而西方教的隨緣卻是四海皆準，所以兩者一比，黑蓮的格局就小了。
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